L'asino che guida Poe e altre donne cristiane nella Spagna araba che passano alla storia

2024 Autore: Richard Flannagan | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 00:09

Le donne dei possedimenti degli emiri arabi e dei califfi di Spagna si sono sempre distinte nel mondo arabo. Nati spesso da due popoli diversi, cresciuti all'incrocio di due culture, sono cresciuti circondati da guerre feroci e dalla poesia più sofisticata del loro tempo, e talvolta sono sbocciati in modo tale da non poter essere ancora dimenticati.

Subh umm Walad: Aurora dai Paesi Baschi

Nel X secolo d. C., i baschi combatterono disperatamente, in piedi come un muro di fronte a un'ondata di arabi che si precipitavano in Europa, e ogni tanto perdevano battaglie. Dopo una di queste perdite, una giovane ragazza di nome Aurora fu catturata. Fu ridotta in schiavitù e venduta per una grossa somma nell'harem del dotto califfo di Cordova al-Hakam. Vent'anni più vecchio, si innamorò di una ragazza giovane e intelligente senza voltarsi indietro e decise persino di lasciare il suo nome - lo tradusse solo in arabo. Così Aurora divenne Subh.

Subh divenne la prima delle donne del Califfo a dargli due figli. Se questo è il caso o il fatto che al-Hakam II alla fine ha incontrato una donna che era uguale nella mente, ma non ha visto un'anima in Subh, si è consultato con lei, ha costantemente fatto regali e ha smesso di guardare le altre donne nell'harem. Ha persino permesso a Subh di passeggiare per la città, anche con il viso scoperto, dal momento che il suo cuore è così stretto tra le quattro mura e persino nel lussuoso giardino interno - solo a condizione che si travestisca da uomo e si definisca il maschio nome Kafar. Ciò ha dato origine a un ridicolo rabbioso - dicono, e il califfo è stato in grado di concepire un figlio solo perché una donna si è resa conto di impersonare un giovane. Tutti sapevano che nella sua giovinezza, il califfo teneva un vero harem maschile.

Purtroppo, sembra che l'amore dell'anziano marito per la giovane moglie non fosse reciproco. Subh, poco dopo la nascita del suo secondo figlio, fu portata via da un giovane di nome Muhammad ibn Abu Amir (in seguito passerà alla storia come al-Mansur) e iniziò a mendicare da lei posizioni sempre più redditizie per lui marito. Più tardi, alla morte del marito, divenne, infatti, insieme al suo amante, a governare il paese con il suo giovane figlio.

Rumaykiyya: Poetessa che guida gli asini

Una volta il califfo di Cordova al-Mutamid camminava con il suo amico-poeta lungo la riva del fiume e si lanciava con improvvisazione poetica, divertente e graffiante - quindi era consuetudine divertirsi. Ad un certo punto, il poeta esitò con una risposta, e invece di lui la poesia fu pronunciata da una sonora voce femminile. Guardandosi intorno, il califfo vide il conducente dell'asino, nei cui occhi danzavano nuovi versi.

Poiché l'unica virtù della cameriera era la sua giovinezza, il padrone della schiava la cedette al califfo per una piccolissima somma. Il Califfo prese per moglie la poetessa: forse non brillava di bellezza, ma come componeva! Né prima né dopo al-Mutamid amava così tanto le donne, non diede inizio a un vasto harem, o almeno a un paio di mogli. Per lui c'era solo una Rumaykiyya.

C'è una leggenda secondo cui un giorno vide la neve, ma si sciolse quasi immediatamente e Rumaykiyya era sconvolta dal fatto che, forse, non avrebbe mai più visto un simile miracolo. Quindi al-Mutamid piantò tutti i pendii intorno con mandorli, così che in primavera sembrava che la neve fosse caduta sulle montagne. Più tardi, il sognatore Califfo fu deposto, ma Rumaykiyya lo seguì in esilio, e Cordoba rimase in piedi tutta tra i mandorli.

Lampagia: la bellezza non porta fortuna

La figlia del conte galiziano (secondo un'altra versione, il duca d'Aquitania) Lampagia stupiva i suoi occhi con la sua bellezza dalla sua giovinezza, ma questo non le portò un destino felice, l'adorazione sconsiderata di un uomo potente e i trofei lanciati contro di lei piedi. È vero, quando nelle terre di suo padre fu catturata dall'emiro berbero Munuz che venne a derubarla, non la vendette, divertendosi un po', ma la dichiarò sua moglie (forse per ambizione - tuttavia, per dire che costrinse il conte o duca cristiano a diventare vostro suocero, lusinghiero). Su questo, finirono i bonus di bellezza per Lampagia e iniziarono le disavventure, perché non era destinata a vivere con uno, sebbene non amato, ma abituale marito per tutta la vita.

Munuza in seguito decise di ribellarsi contro il wali di tutta la Spagna araba, Abdu-r-Rahman al-Gafiki. Di conseguenza, Munuza fu sconfitta, Lampagia fu catturata e Wali, godendo, come amavano dire allora, della sua straordinaria bellezza, la mandò in dono al califfo di Damasco. Lampagia fu arruolata nell'harem e nessun altro seppe nulla di lei. Molto probabilmente, non ha vissuto lì a lungo. Ahimè, la bellezza era più spesso motivo di stupro o aggressione per invidia che motivo di adorazione e base del potere. E da allora il mondo non è cambiato.

Toda Aznares: la parentela con un arabo non è solo vergognosa, ma anche utile

La moglie del re di Navarra, Sancho I, aveva un difetto: sebbene lei stessa fosse cristiana, tra i suoi parenti stretti e molto stretti c'era l'emiro di Cordoba Abd ar-Rahman III - era il suo fratellastro. Tale relazione era considerata un po' imbarazzante per la moglie di un re cattolico, ma tornò utile quando il re morì. Il figlio di Toda, Garcia, era ancora troppo giovane per reggere lui stesso il trono di Navar, e il trono fu immediatamente conquistato dal matrimonio più anziano del defunto Sancho, Iñigo. Toda inviò una lettera in lacrime ad Abd ar-Rahman, e lui, con l'aiuto di un certo numero di spade, stabilì che il legittimo re di Navarra era Garcia, e Toda era il suo reggente.

È vero, in seguito un gatto correva tra il fratello e la sorella. Toda decise di dirigersi verso l'Europa, recise i legami con il califfato di Cordova e incoraggiò suo figlio a combattere i Mori (a quel tempo, immigrati arabi dal Nord Africa). Abd al-Rahman dovette venire di nuovo con un certo numero di spade in modo che Toda gli promise di non farlo più e di rilasciare i musulmani catturati. A rigor di termini, il figlio già maturo avrebbe dovuto lasciarsi andare, ma tutti sapevano chi in realtà gestiva Navarra.

Vallada: una cortigiana in un paese senza cortigiane

Il poeta dai capelli rossi Vallada era la figlia del califfo al-Mustakfi da una delle sue concubine cristiane. All'età di diciassette anni, rimase completamente orfana, ma con qualche eredità tra le braccia. Ha speso questa eredità per… aprire un salotto letterario. Se c'era qualcosa da aggirare nella Spagna araba, era la poesia.

Nel salone si incontravano le poetesse di Cordoba e qui giovani nobili ragazze e schiave dotate imparavano a scrivere poesie e ad apprezzare la bellezza. Sembra abbastanza decente, ma ci si può solo chiedere come i genitori abbiano permesso alle ragazze di visitare Vallada, perché si è comportata così arrogante come nessuna donna a Cordoba si è concessa. Vallada camminava per la città in un mantello trasparente, attraverso il quale la bellezza del suo viso brillava ancora più luminosa e non era affatto nascosta. Aveva amanti e non pensava nemmeno al matrimonio. La poesia e i doni degli innamorati la contenevano e il giovane Vallade non sognava una gabbia d'oro. In un paese dove non si conoscevano cortigiane, si conoscevano solo mogli o prostitute, la sua vita era scioccante.

Passò alla storia, tuttavia, grazie a una relazione con il famoso poeta Ibn Zaidun. Il romanzo era, ovviamente, in versi, almeno quella parte che veniva presentata al pubblico. Ma era, senza dubbio, sulla base della carne. Le poesie scambiate tra il giovane poeta e la poetessa erano discusse quotidianamente da tutti gli abitanti di Cordoba. Anche i romanzi delle attuali star dello schermo non sono seguiti così da vicino.

Sono geloso ai miei occhi, sono geloso di me stesso, Al momento, al posto - geloso Finché stai davanti al mio sguardo, io amo - e infinitamente geloso!

Questa poesia avrebbe potuto essere scritta da qualsiasi coppia poetica, ma era sempre Vallada. Ahimè, la meravigliosa storia d'amore non durò a lungo, e dopo un paio d'anni gli abitanti di Cordoba già si raccontavano l'un l'altro poesie di Vallada, piene di rabbia, accuse di cattivo gusto e dipendenza da uomini e donne africane (entrambe le passioni erano usato per scherno). Ibn Zaidun dapprima cercò di chiedere perdono alla sua gelosa donna, ma lei, suo malgrado, sviluppò una nuova passione, con il suo avversario politico, il visir di Cordoba. Questo fece infuriare Ibn Zaidun e seguì un altro scambio di poesie. Tuttavia, già nel ventesimo secolo in Siria, le scuole decisero di studiare solo la prima parte del dialogo poetico di Vallada con Ibn Zaidun - la parte dell'amore. È rimasta per secoli.

La stessa Vallada poco dopo ha litigato con il visir, poi è fallita a causa dell'amore per abiti costosi, ha vagato per il paese, vendendo il suo dono poetico e, secondo le voci, il suo corpo, poi si è stancato ed è tornato dal visir, che ha in modo sicuro - e per molto tempo - poi sopravvissuto …

Contrariamente al mito, una donna orientale non viveva necessariamente per il bene di un uomo. Poetessa, attrice, cantante. Famose cortigiane d'Oriente rimaste nella storia dell'arte dei loro paesi.