Perché Serafino di Sarov fu canonizzato con la forza e come questa decisione influenzò il destino della dinastia dei Romanov

2024 Autore: Richard Flannagan | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 00:09

Tra la schiera dei santi russi, Serafino di Sarov occupa un posto speciale. È venerato in tutti i continenti da tutte le chiese ortodosse del mondo. Era il prescelto del Signore, l'amato della madre di Dio, un esempio di santità, che si dice - "dalla culla alla tomba". Allo stesso tempo, le autorità ecclesiastiche non hanno visto la santità del monaco Serafino: uno dei problemi della canonizzazione del santo era il ragionamento sbagliato sulle reliquie. Ma la canonizzazione di Serafino di Sarov, effettuata dall'imperatore Nicola II, praticamente con la forza e contro la volontà del Santo Sinodo, contribuì alla morte della dinastia.

Santo profondo per persone profonde, o chi è Serafino di Sarov

La patria del futuro grande santo era la città di provincia di Kursk. Quando nacque un figlio dalla pia e pia coppia Isidor e Agafya Moshnin, fu chiamato Prokhor. Il capofamiglia morì presto e la madre era impegnata a crescere tre figli. La donna capì che il figlio più giovane era il prescelto da Dio quando era ancora un bambino. Il primo segno fu la miracolosa salvezza di Prokhor, quando cadde dalla cima del campanile incompiuto e rimase sano e salvo. Solo mani angeliche potevano abbassare dolcemente il ragazzo a terra da un'altezza.

Tre anni dopo, la stessa Madre di Dio lo guarì, gravemente ammalato, attraverso la sua immagine. In un sogno, il ragazzo è stato visitato dalla Madre di Dio e ha promesso di guarirlo. E così è successo. Ben presto, la processione con l'icona del Segno della Madre di Dio ha dovuto cambiare percorso e passare davanti alle finestre della casa dei Moshnin. Approfittando di ciò, Agafya portò suo figlio malato nel cortile e lo attaccò all'icona miracolosa, dopo di che si riprese rapidamente. Il Beato guarì Prokhor, il novizio del monastero di Sarov, quando soffrì di idropisia per quasi tre anni. La Madre di Dio ha visitato il suo animale domestico decine di volte - da sola e con molti santi compagni.

Prokhor Moshnin ha visto la sua vita solo nel monachesimo. Nella Kiev-Pechersk Lavra, ricevette una benedizione per l'ascetismo nel deserto di Sarov, dove successivamente prese i voti monastici e ricevette il nome di Seraphim. Iniziò come semplice lavoratore e percorse tutte le fasi dell'obbedienza monastica. Era un eremita, un monaco-schema, uno stalker, un uomo silenzioso. E quando fu onorato di essere l'interlocutore della Santissima Theotokos, divenne vecchio e aprì le porte della sua cella a tutti i bisognosi. Una vita satura di Chiesa lo ha reso famoso non solo in tutto il mondo ortodosso, ma anche tra cattolici, luterani e rappresentanti di molte altre fedi.

Perché il Santo Sinodo si è rifiutato di canonizzare il santo

Anche durante la sua vita, padre Seraphim ha acquisito amore e fede in tutta la nazione nel potere delle sue preghiere. E dopo la morte dell'anziano nel 1833, iniziò un pellegrinaggio di massa alla sua tomba. Migliaia di persone sono venute a Seraphim di Sarov per trovare conforto nel dolore, chiedere consiglio e ringraziarlo per il suo aiuto. I suoi ritratti dipinti e fotografici sono stati usati come icone. Tuttavia, la questione della canonizzazione dell'asceta veniva decisa da quasi 70 anni.

L'imperatore Nicola II, che insisteva ostinatamente sulla glorificazione dell'anziano Sarov, dovette affrontare molte difficoltà. Il principale avversario del sovrano fu il Santo Sinodo istituito da Pietro I. Questo corpo era controllato da un funzionario laico - il procuratore capo (al tempo di Nicola II era Konstantin Pobedonostsev), che poneva la Chiesa in una dipendenza formale dall'imperatore e creava la base per ritardi e attriti nella risoluzione di questioni controverse. Questo è successo nella situazione con Seraphim di Sarov. I risultati del lavoro della commissione d'inchiesta, che ha studiato i casi di guarigioni attraverso le preghiere di padre Seraphim, sono rimasti a lungo bloccati negli uffici del Sinodo. Inoltre, c'erano così tante prove delle gesta dell'asceta ("troppi miracoli") che i membri della commissione temevano che alcune di esse fossero bugie.

Un problema serio nella canonizzazione del monaco Serafino fu anche la questione delle reliquie del santo. Nel periodo sinodale, l'opinione prevalente era che le reliquie incorruttibili fossero carne incorruttibile e che i resti dell'anziano fossero solo ossa. E, infine, Pobedonostsev ha personalmente ostacolato la glorificazione di Serafino di Sarov.

Perché l'imperatore ha insistito sulla canonizzazione di Serafino di Sarov, superando di fatto il suo potere?

Nella famiglia Romanov, il monaco anziano era particolarmente venerato. In primo luogo, gli sposi incoronati credevano sinceramente che fosse attraverso le preghiere di padre Seraphim che la loro figlia Alexandra ricevesse la guarigione. L'imperatrice Alessandra Feodorovna era convinta che l'intercessione dell'asceta a cui pregava fervidamente li avrebbe aiutati e suo marito a trovare un erede al trono. In secondo luogo, Nicola II ha riposto la speranza che, grazie alla canonizzazione di Serafino di Sarov, avrebbe risolto uno degli importanti problemi politici interni: avvicinarsi al suo popolo, che rispettava profondamente l'anziano. Un altro motivo personale: Nicola II conosceva le profezie del monaco secondo cui la seconda metà del regno del monarca, che glorificava Serafino di Sarov, a differenza del primo, sarebbe stata felice.

L'archimandrita Seraphim Chichagov, che fu successivamente fucilato (nel 1937) e annoverato tra i santi martiri, contribuì a mettere in moto le cose. Riuscì a raccogliere e sistematizzare un'enorme quantità di informazioni sulle gesta di Seraphim di Sarov. L'archimandrita consegnò personalmente la sua opera all'imperatore, scavalcando il Sinodo. Dopo aver esaminato i materiali, nella primavera del 1902, Nicola II invitò il procuratore capo, invitato alla colazione di famiglia, a redigere entro pochi giorni il testo di un decreto sulla glorificazione di Serafino di Sarov. Le obiezioni di Pobedonoscev furono risolutamente respinte sia dall'imperatore che da sua moglie. "Il sovrano può fare qualsiasi cosa", dichiarò categoricamente Alexandra Fyodorovna, e il procuratore capo dovette obbedire.

Quale fu il risultato della canonizzazione di Serafino di Sarov, effettuata da Nicola II praticamente con la forza e contro la volontà del Santo Sinodo

La risolutezza e la perseveranza dell'ultimo imperatore russo vinse la resistenza del Sinodo e nell'estate del 1903 ebbe luogo la glorificazione della chiesa del monaco Serafino. Migliaia di persone da tutta la Russia (150mila pellegrini) sono venute alle celebrazioni. Tutti i membri della famiglia reale arrivarono per inchinarsi alle reliquie del santo. Da loro il monastero di Sarov è stato presentato con un bellissimo santuario di marmo e una copertura ricamata dall'imperatrice su di esso.

Tuttavia, le conclusioni della canonizzazione del santo, effettuata praticamente con la forza e contro la volontà del Santo Sinodo, non furono le stesse per Nicola II. Era sicuro che la gente lo amasse davvero e che tutte le rivolte nel paese fossero il risultato della propaganda dell'intellighenzia, che lottava per il potere. Tale fiducia in seguito costò troppo cara all'imperatore e alla sua famiglia.

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