Sommario:
- Prove non confermate di Rus tatuato
- Arrivo dei tatuaggi in Russia con il marchio
- Il ruolo dei marinai nella diffusione della cultura del tatuaggio
- Il tono della corte imperiale del XX secolo
Video: Perché nella Russia pre-rivoluzionaria avevano un atteggiamento negativo nei confronti dei tatuaggi e come apparve il drago sul corpo di Nicola II
2024 Autore: Richard Flannagan | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 00:09
Il tatuaggio è stato e rimane un argomento controverso nel contesto della body art visiva. Qualcuno definisce antiestetica la presenza di disegni sottocutanei, altri associano i tatuaggi a parte della sottocultura carceraria. Ma c'è anche chi inserisce nel budget regolare i costi per il pagamento di un servizio di tatuaggio. La questione non è nei gusti e nelle valutazioni, ma nei fatti storici. In periodi diversi, il tatuaggio è cambiato da galeotto a nobile. Ad un certo punto, l'iniezione di vernice sotto la pelle è stata proibita dai canoni religiosi. E dopo un po ', un tatuaggio impressionante ha adornato il corpo dell'imperatore russo stesso.
Prove non confermate di Rus tatuato
Non ci sono fatti accertati in modo affidabile sulla decorazione tradizionale dei corpi con tatuaggi tra le tribù slave. Alcune fonti forniscono l'unica prova sotto forma di appunti di un certo viaggiatore arabo di nome Ibn Fadlan. Nel 921-922 avrebbe visitato il Volga Bulgaria. Quindi, secondo le sue stesse dichiarazioni, lo straniero ha incontrato i commercianti della Rus, lasciando note. In particolare, sosteneva che queste persone, dal collo alla punta delle dita, consistevano in immagini cutanee sotto forma di alberi, corpi naturali e animali.
L'informazione, ovviamente, fa pensare, ma l'autore non specifica di aver visto esattamente i tatuaggi, e non solo i disegni. E, secondo alcuni storici, i dettagli e le svolte della narrativa di Ibn Fadlan fanno sorgere il dubbio che si tratti proprio degli slavi dell'antica Russia. Non è rintracciato nelle fonti scritte delle tradizioni del tatuaggio slavo in periodi successivi.
Arrivo dei tatuaggi in Russia con il marchio
Qualcosa di lontanamente simile ai tatuaggi è stato delineato in Russia solo con l'arrivo del XVIII secolo. Da quel momento, lo stigma dei criminali arrestati è diventato particolarmente diffuso. Una volta ciò è stato fatto in modo molto semplice: il marchio di metallo è stato riscaldato fino al rossore e alcuni segni o parole sono stati bruciati sull'area aperta del corpo umano (come un marchio sul bestiame).
Con il nuovo secolo il processo si è modernizzato. È stato appositamente realizzato un piatto di legno, su cui sono stati installati gli aghi in un certo ordine. Un dispositivo così semplice è stato imposto al detenuto, seguito da un forte colpo con un pugno o un martello per infliggere una ferita profonda alla persona. La polvere nera è stata strofinata nei fori risultanti, che sono rimasti sotto la pelle guarita. In un modo così semplice, i criminali hanno acquisito il primo tipo di tatuaggi. Ma non solo ladri e assassini sono stati timbrati.
Nel 1712 Pietro I ordinò che alle reclute fosse impresso un marchio cruciforme sugli arti superiori in modo che potessero essere identificate in caso di diserzione. Di norma, la croce si trovava alla base del pollice sinistro. Tale stigmatizzazione fu praticata fino agli anni '20 del XVIII secolo, provocando reazioni negative tra la popolazione. I credenti ortodossi consideravano questo rituale come "il sigillo dell'Anticristo".
Il ruolo dei marinai nella diffusione della cultura del tatuaggio
Nel XVIII secolo, i missionari cristiani europei si recarono in angoli remoti del pianeta per instillare la propria fede nelle tribù "selvagge". In ricordo dei viaggi all'estero, i marinai hanno acquisito tatuaggi nelle società tribali. Il capitano J. Cook ha contribuito alla fioritura dell'arte del tatuaggio nei paesi europei. Al suo ritorno da un altro lungo viaggio, il marinaio portò da Tahiti sia il termine comune "tattow" che "Great Omai", che era un tahitiano completamente tatuato. Molto presto, questa persona, insolita per l'occhio europeo, è diventata una sensazione, essendo una galleria di tatuaggi davvero vivente. È arrivato il momento in cui non un singolo spettacolo popolare, circo itinerante o fiera poteva fare a meno di un programma con la partecipazione di "selvaggi tatuati".
Il tono della corte imperiale del XX secolo
Nel 19 ° secolo, la spontaneità sta guadagnando la moda per i tatuaggi tra la nobiltà progressista. Sarà molto rivelatore ricordare il drago svenuto di Nicola II, che non solo non ha nascosto, ma ha anche deliberatamente messo in mostra. Il tatuaggio apparve sul corpo di Nicholas nel 1891 durante un viaggio in Giappone nel grado di principe. Il futuro imperatore lesse dei tatuatori giapponesi in una guida turistica e chiese immediatamente di portarlo dai maestri locali. Il giorno dopo, un tatuatore arrivato da Nagasaki ha applicato un disegno sull'avambraccio destro dello zarevich russo. Il processo non si è fermato per sette ore. Un decennio prima, un drago simile durante un viaggio giapponese era apparso sul corpo di re Giorgio V - come un gemello di suo cugino, simile all'ultimo monarca russo.
Il tatuaggio ha raggiunto una copertura ancora maggiore con l'arrivo della guerra civile in Russia. La natura stessa della guerra ha costretto le persone a esprimere le proprie idee nel modo più radicale possibile. Tra i combattenti dell'Armata Rossa, l'immagine sulla mano sinistra di una stella a cinque punte è diventata popolare, come nuovo simbolo della nuova repubblica sovietica. L'uso massiccio del motivo stellare è stato spiegato non solo dalla componente ideologica nello spirito dei tempi, ma anche dalla semplicità dell'esecuzione. Sembrava possibile anche per un principiante riempire un contorno semplice. Più complesso in termini di tecnica di applicazione era un tatuaggio raffigurante un cavaliere in una budenovka, con una sciabola in una mano e un grande stendardo rosso con l'emblema della RSFSR nell'altra.
I militari hanno disegnato sulla pelle, come si suol dire, in movimento, riposando tra un combattimento e l'altro. C'erano anche credenze sulla fortuna di certi simboli in battaglia. Quindi, secondo la convinzione dei soldati, le immagini di ferri di cavallo e icone hanno portato fortuna in battaglia. C'era un tatuaggio "La testa di Adamo" nella cultura del tatuaggio dell'esercito - un'immagine metaforica di un teschio con le ossa incrociate. Inoltre, questo simbolo era richiesto dal nemico dei bolscevichi. Ad esempio, mentre si trovava sul territorio della Cina, il famoso generale bianco Boris Annenkov si è inflitto la "testa di Adamo". Il teschio e le ossa divennero il simbolo di tutta la sua divisione.
Anche le celebrità moderne amano molto i tatuaggi. Questo è solo alcuni di loro li nascondono, non volendo renderli pubblici.
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