Perché e come i bolscevichi ispezionarono le reliquie dei santi

2024 Autore: Richard Flannagan | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 00:09

Fin dall'inizio dell'esistenza del potere sovietico, la sua politica ha acquisito un pronunciato orientamento antireligioso. Il decreto sulla separazione tra Chiesa e Stato è stato il primo passo serio. Non soddisfatto di ciò, il governo bolscevico lanciò un'ampia opera educativa con l'obiettivo della cosiddetta liberazione delle masse lavoratrici dai pregiudizi religiosi. Un mezzo efficace per questo doveva essere una campagna per scoprire le reliquie dei santi venerati dalla Chiesa ortodossa russa.

Come i bolscevichi pianificarono di esporre la natura controrivoluzionaria della Chiesa ortodossa

Dopo che i bolscevichi salirono al potere, le relazioni chiesa-stato in Russia si deteriorarono. Il compito principale del nuovo governo era quello di sradicare i sentimenti religiosi della gente e distruggere la chiesa in quanto tale. Il clero e i credenti, dichiarati focolaio di dissenso, furono perseguitati, i valori cristiani furono sostituiti da valori di classe. La situazione attuale era molto favorevole per lo svolgimento di eventi che, come indicato nei documenti del partito, avevano lo scopo di smascherare l'antico inganno del popolo da parte del clero e di smascherare l'essenza controrivoluzionaria della chiesa.

I bolscevichi non disdegnavano né la violenta inculcazione dell'ateismo, né le repressioni vere e proprie contro il clero ei suoi familiari, né accusandoli di controrivoluzione. Il culmine dell'attività anti-ecclesiale è stata la campagna per l'autopsia del cancro con le reliquie dei venerati santi russi. Un motivo conveniente per l'inizio dell'azione è stato un incidente nella provincia di Petrozavodsk (Olonets): nel processo di registrazione della proprietà liturgica del monastero di Alexander-Svirsky, è stata eseguita un'autopsia con le reliquie di San Alexander Svirsky, e al suo interno è stata trovata una figura di cera. Le informazioni sono diventate rapidamente pubbliche. I giornali erano pieni di chiamate per ispezionare i depositi di sante reliquie. I rappresentanti del Commissariato di Giustizia del Popolo hanno sottolineato che l'obbligo di rivedere il contenuto delle tombe proviene dalle masse lavoratrici. E dall'autunno del 1919, la campagna acquisì un enorme carattere tutto russo.

Le reliquie dei santi sono un ottimo bersaglio

Le sacre reliquie non furono scelte a caso come bersaglio di attacchi. Era una misura psicologicamente accurata. I bolscevichi approfittarono dell'insufficiente alfabetizzazione spirituale della maggior parte dei credenti.

Secondo i canoni della chiesa, le sante reliquie non sono solo la carne non decomposta dei santi defunti. La stessa riverenza è data alle ossa non decadute. La posta degli atei è stata fatta sul fatto che, avendo visto i resti di uno scheletro invece di un corpo conservato, le persone che non comprendono queste sottigliezze dubiterebbero della veridicità del clero e rinuncerebbero alla chiesa. Molto spesso questo è successo, il che ha dato motivo di riferire: l'eliminazione del residuo barbarico, che è il culto dei morti, sta procedendo con successo.

La tardiva decisione del Patriarca Tikhon

La campagna antireligiosa del 1918-1920 dimostrò che il caso delle spoglie del monaco Alessandro di Svir non fu, purtroppo, l'unico. Molto spesso, la sostituzione delle reliquie di alcuni sacerdoti era forzata dalla loro stessa negligenza, che poteva comportare la perdita dell'aspetto presentabile dei santuari o addirittura la loro scomparsa. Rivelazioni scandalose minacciavano di compromettere i ministri della chiesa.

Al fine di prevenire l'indebolimento dell'autorità dell'Ortodossia e proteggere i santuari dal sacrilegio, nel febbraio 1919, il Patriarca Tikhon portò ai vescovi diocesani un decreto, secondo il quale dovevano eliminare ogni motivo di scherno delle reliquie, cioè, effettuare un esame preliminare delle tombe e ripulirle da corpi estranei. Tuttavia, molti vescovi locali consideravano l'esecuzione dell'ordine non solo difficile, ma anche rischiosa. Questa posizione di alcuni membri del clero ha fatto il gioco dei servizi governativi.

Come è stata eseguita l'autopsia a terra e cosa è emerso durante il sopralluogo

La procedura per l'ispezione delle sante reliquie è stata determinata da un'apposita delibera del Commissariato di Giustizia del Popolo. Le ispezioni dovevano essere svolte da commissioni speciali con il coinvolgimento di rappresentanti delle organizzazioni dei lavoratori, dei consigli locali e dei sindacati. Uno dei requisiti era l'osservanza del tatto e l'atteggiamento corretto nei confronti dei sentimenti dei credenti. Ad esempio, si raccomandava di affidare l'apertura del santuario, togliendo i paramenti dalle reliquie e togliendoli dal clero.

Tuttavia, la campagna per scoprire le reliquie, come altre attività antireligiose, non è sfuggita agli eccessi. C'erano persone leali nelle commissioni che aspettavano con calma che il clero eseguisse l'autopsia. Ma ci sono anche testimonianze oculari del comportamento sfrenato di ardenti atei che si sono abbandonati a dichiarazioni blasfeme e azioni offensive nei confronti dei santuari ortodossi.

I risultati dei controlli sono stati contrastanti. Oltre alle reliquie davvero imperiture, che spesso venivano sequestrate ed esposte alla vista di tutti nei musei, nelle tombe si trovavano le falsificazioni più orribili.

Ecco alcuni esempi della sintesi dell'autopsia delle reliquie nel periodo 1918-1920. Piccoli mattoni, carbone e chiodi bruciati sono stati trovati nella bara con i presunti resti del giusto Artemy Verkolsky. Invece delle reliquie di San Tikhon di Zadonsk, c'era un teschio umano nel cancro; parte secca della tibia, sbriciolata al tatto; cartone color carne; manichini di mani e piedi in cartone e ovatta; una struttura in ferro che imita il petto; calze, stivali e guanti da donna. I resti del monaco Paolo di Obnorsky furono sostituiti da assi, trucioli, trucioli, vecchie monete, un vaso con un infisso, mattoni e terra.

Naturalmente, quando le sante reliquie si sono rivelate del tutto incorruttibili, i risultati dell'autopsia sono stati messi a tacere. Se i resti dei santi di Dio sono stati trovati in una composizione incompleta (ossa, tessuti individuali), questi fatti sono stati immediatamente resi pubblici. Ciò screditò gravemente i rappresentanti del clero agli occhi della gente comune. Ma, tuttavia, l'autopsia di massa dei santi venerati dalla ROC può essere considerata una grave violazione del diritto all'esistenza di un culto consacrato di venerazione delle reliquie e, di conseguenza, una delle principali disposizioni del decreto sulla separazione dei chiesa dallo stato.

Tutte queste persecuzioni hanno portato alla nascita santi canonizzati per il martirio per mano del regime sovietico.