Il poeta malvagio, lo scrittore latitante, l'attrice di perle. I destini di tre famosi schiavi dell'Oriente, dell'Occidente e del Nuovo Mondo

2024 Autore: Richard Flannagan | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 00:09

Dal tempo dell'Antico Egitto ai giorni nostri, milioni di schiavi vissero e morirono senza nome per la storia. Le loro vite non appartenevano a loro, i loro corpi non appartenevano a loro, tanto meno i loro nomi appartenevano a loro, venivano ribattezzati facilmente come una barca da diporto. Tanto più luminose sono le storie di quei pochi che sono rimasti nella memoria dell'umanità come qualcosa di più di un oggetto di acquisto e vendita, bestiame a due zampe e proprietà impotente.

Kaina Inan: Poetessa dalla lingua malvagia

I Kain nell'Oriente arabo erano chiamati schiavi di origine non araba, che costituivano qualcosa come una casta speciale. Da un lato, erano poeti, cantanti, musicisti e spesso così abili da ricevere il riconoscimento dalle persone più importanti del loro tempo. D'altra parte, molto spesso sono state costrette a prostituirsi. E, sebbene non dovessero scegliere con chi giacere a letto e se mentire, tutta la condanna per immoralità è stata ricevuta, ovviamente, da loro, e non dai loro proprietari.

Inan era considerato il kaina più famoso. È celebrata in questa veste dal famoso scienziato e scrittore Al-Isfahani. Inan era la figlia di uno schiavo spagnolo convertito all'Islam e del suo padrone arabo. Inan fu venduto come schiavo da suo padre, ma l'età in cui ciò accadde non è chiara. Si sa solo che il caso ebbe luogo nell'VIII secolo d. C. Presso il nuovo proprietario, Inan tenne le majlises - una sorta di feste dedicate alla ricerca delle arti - e presto le majlises con la sua partecipazione divennero ampiamente famose. I poeti più importanti di quel tempo, come Abu Nuwas, Abbas ibn al-Ahnaf, Dibil al-Khuzai e Marwan ibn-Abi Hafsa, si riunirono lì.

Inan divenne famoso per aver preso parte a concorsi di poesia con questi poi diventati artisti classici della parola su un piano di parità, entrando in scaramucce poetiche e causticamente, in forma poetica, commentando le poesie da loro presentate. È famosa soprattutto per i suoi dialoghi con Abu Nuwas, in cui si scambiano frecciatine e proposte oscene. Inan amava particolarmente prendere in giro la combinazione di povertà e desiderio di una vita bella, combinati ad Abu Nuwas. Inoltre, tutti questi sofisticati insulti erano inquadrati nel modo più elegante, con complesse allusioni e citazioni dalla letteratura religiosa.

Inan ha dovuto andare a letto con dozzine di uomini e, dopo ogni incontro, ha ridicolizzato la loro incapacità di soddisfare una donna. Probabilmente, tali versi erano il suo principale sfogo. La principale speranza di ogni kaina era il riscatto da parte di uno dei clienti, quindi gli schiavi cercavano di provocare i visitatori del majlis e allo stesso tempo di affascinarli. Ma ahimè, non era possibile passare da Caino alla concubina Inan. Dicono che lo stesso Harun al-Rashid a un certo punto avrebbe comprato la famosa poetessa, ma ha ascoltato i versi di Abu Nuwas, che ha rimproverato Inan per quanti uomini è andata a letto e ha cambiato idea. Per cortesia, il califfo disse al kaina di essere stato fermato dal prezzo proibitivo fissato dal proprietario, ma le voci si sparsero per tutta la città che raggiunse Inan.

A Inan francamente non piaceva il suo proprietario. È noto che una volta l'ha frustata per essersi rifiutata di esibirsi di fronte al suo ospite. È anche possibile che il prezzo che ha chiesto per Inan fosse davvero troppo alto e abbia semplicemente mostrato al Califfo che il proprietario non aveva davvero intenzione di separarsi da lei.

Dopo la morte del proprietario, Inan, tuttavia, cadde in possesso di Harun ar-Rashid, a pagamento dei debiti. Per mettere immediatamente la poetessa al suo posto, la mandò al mercato degli schiavi, come una normale schiava. Ma quando gli acquirenti sono arrivati all'offerta di 200.000 dirham, li ha ricomprati. Inan divenne la concubina del califfo fino alla fine della sua vita e gli diede due figli, ma entrambi, ahimè, morirono durante l'infanzia. Una tale "carriera" - trovare un proprietario che ti sosterrà per il resto della sua vita e non ti scambierà - era il sogno più alto di ogni kaina. Inan è stata salvata dal suo incredibile talento.

Harriet Jacobs: la schiava che ha alzato la voce contro la schiavitù

Harriet era una schiava nera, nata in cattività, proprio all'inizio del diciannovesimo secolo. I suoi genitori erano un mulatto conciatetti e uno schiavo di una taverna, e appartenevano a diversi proprietari. La madre di Harriet morì quando la bambina aveva sei anni e l'amante della madre portò il bambino alla sua educazione. Questo è stato un grande successo per la futura scrittrice, perché è stata la padrona di casa che le ha insegnato a leggere e scrivere.

La padrona di casa morì quando Harriet aveva dodici anni. Secondo il testamento, Harriet doveva andare dalla madre dell'amante, ma il testamento fu modificato in modo che Harriet si ritrovasse schiava di una bambina di cinque anni, e in effetti - di suo padre, James Norkom. Stava molestando Harriet dal momento in cui si era impossessato di lei. Ha anche rifiutato le sue richieste di sposare qualcuno. Cercando di trovare protezione, Harriet ha sedotto un avvocato bianco. Il figlio e la figlia di questo romanzo divennero, grazie alle leggi allora in vigore, anche schiavi di Norkom. Stava ricattando Harriet con loro.

A ventidue anni Harriet riuscì a fuggire. Si nascose come un animale braccato, anche vivendo per qualche tempo in un minuscolo spazio tra il tetto e il soffitto della capanna di sua nonna. Cercava sempre di nascondersi dove poteva vedere i suoi figli, ma si rendeva conto che era comunque impotente ad aiutarli.

A ventinove anni Harriet riuscì a raggiungere gli stati del nord ea farsi aiutare dagli abolizionisti. Ha trovato lavoro come tata. Nel corso del tempo, è riuscita a riunirsi con sua figlia Louise. All'età di trent'anni, Harriet si recò in Inghilterra con i suoi datori di lavoro. Era stupita che non ci fosse divisione legale in razze in Gran Bretagna.

Nel 1861, Harriet pubblicò sotto uno pseudonimo un libro "Casi dalla vita di una schiava", in cui parlava francamente degli stupri di schiavi neri. Ha ricordato con amarezza come i proprietari parlassero della fede e delle virtù cristiane, ma infransero con calma i comandamenti quando si trattava di schiavi - che erano gli stessi cristiani, e professavano la fede su insistenza dei proprietari. Come i pagani dell'antica Roma, molti maestri godevano di spettacoli sanguinosi: la fustigazione degli schiavi o la tortura dei cani. Alcuni si torturarono e si uccisero. E ogni proprietario di schiavi, senza eccezione, violentava i suoi schiavi, considerando i propri figli da lei come gli stessi schiavi, e non la propria carne e sangue. Il libro è uscito incredibilmente scandaloso, non per i fatti che probabilmente erano noti a molti, ma per la loro schietta presentazione.

Harriet visse una lunga vita, dopo aver assistito all'abolizione ufficiale della schiavitù, e morì a Washington all'età di ottantasei anni. Le sue lettere sono state accuratamente conservate da sua figlia Louise.

Oltre alle donne nere, le donne irlandesi e zingare furono oggetto di stupri costanti durante la colonizzazione dell'America. Erano apertamente usati per ottenere più schiavi neri, mettendoli sotto gli uomini fin dalla tenera età. Le figlie mulatte di questi schiavi europei venivano usate allo stesso modo e dagli stessi anni. Nel diciannovesimo secolo, questa pratica era già svanita, ma migliaia di ragazze e donne ne furono vittime, a causa della pura avidità dei commercianti di schiavi e dei proprietari di schiavi.

Praskovya Zhemchugova: da padre ubriacone a marito-conte

Sebbene ora sia di moda discutere se si possa essere considerati schiavi dei servi russi, ma nel diciottesimo e diciannovesimo secolo, nel linguaggio colloquiale, nella letteratura e nelle lettere, i servi erano costantemente menzionati proprio come schiavi. In teoria, erano protetti dalle leggi dall'arbitrarietà assolutamente brutale. Infatti, sotto Caterina II, era loro proibito lamentarsi dei loro padroni.

Il padre di Praskovya era un fabbro della gleba Kovalev, un gobbo affetto da tubercolosi e alcolismo. Insieme alla moglie e ai figli, apparteneva alla famiglia dei conti Sheremetev, una delle famiglie più ricche e nobili della Russia. La famiglia Praskovya era una dote della principessa Cherkasskaya, che sposò Pyotr Borisovich Sheremetev.

Durante l'infanzia di Praskovya, c'era una moda per i teatri della gleba. Nei villaggi, i bambini carini venivano selezionati e insegnati in musica e recitazione. Pasha si è rivelato di talento. Più si manifestava, più i proprietari vi hanno investito. Insieme alla musica, iniziarono a insegnarle le buone maniere e le lingue straniere, in modo che non fosse peggio delle attrici "importate" dall'Europa. Lo pseudonimo "Zhemchugova" è stato inventato dal suo proprietario. Non era soddisfatto dei cognomi veri, troppo semplici, dei suoi attori.

A tredici anni, Pasha è già diventata la prima donna dell'home theater di Sheremetev, interpretando ruoli adulti completi. In uno degli spettacoli, Matrimoni sanniti, Praskovya ha suonato così bene che la stessa Zarina Caterina ha deciso di guardare lo spettacolo. Impressionata dal gioco di Pasha, la regina ha regalato all'attrice un anello di diamanti dalla sua mano.

In generale, Pasha è stato in grado di sistemarsi al meglio nella posizione di una donna che non ha il diritto di scegliere con chi parlare, dove andare a dormire o non dormire con il suo datore di lavoro. C'era un problema. Da bambina contrasse la tubercolosi da suo padre. Un buon trattamento nella casa padronale fermò la malattia, ma quando Nikolai Sheremetev, su ordine di Pavel, si trasferì a San Pietroburgo, portando con sé i migliori attori, le condizioni di Praskovya peggiorarono notevolmente. Ha persino perso la voce. Come attrice, è diventata inutile.

Fortunatamente per lei, l'amorevole proprietario non l'ha rimandata al villaggio, ma, al contrario, ha dato a lei e a tutta la sua famiglia la libertà - come regalo per il matrimonio. Praskovya divenne la moglie di un uomo molto più vecchio di lei. Non è noto se lei lo amasse in cambio. Nella sua posizione, non c'era tempo per l'amore, la scelta era tra prendere una posizione sociale corrispondente alla sua educazione e personalità sviluppata, o rimanere schiava. Vergognandosi dell'origine di sua moglie, Sheremetev diffuse voci secondo cui Praskovya apparteneva a una famiglia nobile polacca impoverita.

Un anno dopo, Praskovya diede alla luce un figlio, Dmitry. Il parto divenne un calvario opprimente per la donna malata, che morì tre settimane dopo. Anche quando era solo l'amante di Sheremetev, decise di espiare i suoi peccati (dopotutto, era considerata una prostituta, viveva con un uomo senza matrimonio) e pregò Sheremetev di costruire un ospedale gratuito a Mosca. Sulla base di questo ospedale, è stato successivamente organizzato l'Istituto Sklifosovsky.

Ma lo schiavo più famoso che è riuscito a raggiungere altezze senza precedenti era, ovviamente, Roksolana. Ma verità e leggende sull'amata moglie del sultano Suleiman sono stati a lungo mescolati.