Cosa ha causato il conflitto tra Christian Lomonosov e la chiesa

2024 Autore: Richard Flannagan | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 00:09

Il nome di Mikhail Lomonosov è associato oggi a una figura storica rumorosa, ma i suoi veri meriti scientifici non sono noti a tutti. Per un quarto di secolo, quest'uomo ha lavorato come due istituti scientifici: scienze naturali e umanitario. Il volume dei suoi sviluppi scientifici è sorprendente. Considerando alla base della sua vocazione la specializzazione scientifica chimica, divenne famoso nei circoli di fisici, astronomi, storici e aveva fama di poeta di talento. Ma è noto anche un altro lato della personalità di Lomonosov: quello anti-ecclesiale. Allo stesso tempo, lo scienziato è rimasto una persona profondamente religiosa per tutta la vita.

Fede dell'infanzia e punto di svolta

Fondamenti religiosi sono stati instillati a Lomonosov fin dalla prima infanzia. Sua madre proveniva dalla famiglia di un diacono e un martello. Elena Ivanovna vide in suo figlio il potenziale per il servizio spirituale, quindi lo dedicò diligentemente alla fede cristiana. Il padre del ragazzo ha partecipato attivamente alla costruzione di una nuova chiesa nel suo villaggio natale. E mentre la costruzione era in corso, i parrocchiani locali si sono riuniti nella loro casa.

Lomonosov ricevette la sua prima educazione nel salterio da un diacono del villaggio, che introdusse il bambino ai regolari servizi religiosi. La biografia accademica dello scienziato testimonia che già da bambino era considerato il miglior lettore nella chiesa parrocchiale, osando anche fare commenti professionali ai ministri ufficiali della parrocchia. Ma dopo la morte prematura di sua madre e il matrimonio di suo padre con il suo nuovo prescelto, il ragazzo cadde in una crisi spirituale, che influenzò notevolmente il suo rapporto con la chiesa. Il libro delle confessioni della chiesa ha notato che Michael ha rifiutato di partecipare alla confessione con il sacramento in compagnia di suo padre e della matrigna. Dopo un po ', il percorso del futuro luminare della scienza russa ha portato allo scisma.

Lomonosov il Vecchio Credente

I biografi hanno collegato l'attrazione del giovane Lomonosov ai Vecchi Credenti per diversi motivi. Ad esempio, l'autore di una monografia su Mikhail Lomonosov, Shubinsky, credeva che la ragione fosse il rifiuto del duro modo di vivere solitario, che considerava durante il suo soggiorno nel monastero di Solovetsky. Ma la versione principale è che la ragione risiede nell'irrefrenabile ricerca della conoscenza, nella lettura della letteratura, nella comprensione dell'essenza dei fenomeni.

In un modo o nell'altro, lo scienziato è partito per due anni nel mondo dei Vecchi Credenti di una comunità forte e molto influente nel nord della Russia, guidata dai fratelli Denisov. Nella realtà della prima metà del XVIII secolo, erano giustamente considerati persone alfabetizzate, non standard e avanzate. Ma più tardi, quando il ragazzo ha intrapreso la strada di un grande scienziato, il vecchio ambiente ha smesso di adattarsi a lui. Non si sa esattamente per quanto tempo sia rimasto in contatto con lo scisma, ma alla fine questo filo è stato reciso. E già nei suoi anni maturi, Lomonosov chiamava i Vecchi Credenti "superstizioni".

Combattere i rituali della Chiesa

Gli interessi scientifici di Mikhail Vasilyevich lo mettono di fronte a un serio dilemma: dov'è il confine tra le credenze religiose nella verità della chiesa e la conoscenza scientifica? Lomonosov iniziò a dubitare sempre più della fermezza dei dogmi cristiani sull'ordine mondiale e cercò di testare tutti i tipi di fenomeni con l'esperienza scientifica. Questa posizione è stata facilitata dallo stato d'animo dell'età dell'Illuminismo, che ha dato origine a un ripensamento dei valori stabiliti.

La mente curiosa del ricercatore ha messo in discussione le tradizioni ecclesiastiche secolari. I pensieri più radicali dello scienziato riguardavano alcune usanze cristiane, che descrisse in dettaglio nella sua opera "Sulla conservazione e la riproduzione del popolo russo". Credeva che la tonsurazione di giovani uomini e donne nel monachesimo fosse inaccettabile dal punto di vista dello sviluppo e della riproduzione di una nazione sana. Lomonosov si è anche opposto al battesimo dei bambini in inverno con acqua fredda, che provoca malattie e persino la morte di bambini. Ha chiamato dannoso il digiuno estenuante, che di solito era seguito dalla gola quando si rompeva il digiuno.

Ma il clero ha ottenuto il massimo dal grande scienziato. Lomonosov non era un oppositore dell'istituzione stessa della chiesa. Ma era indignato per i vizi palesi di alcuni rappresentanti del clero ortodosso. Nelle sue opere letterarie, condannò i libertini, gli ubriaconi, i bigotti, gli ignoranti tra i preti provinciali. Secondo lo scienziato, solo un ministro dell'altare che è in grado di condurre una vita veramente retta secondo i comandamenti di Dio potrebbe essere chiamato maestro spirituale. Come tali esempi di imitazione, Mikhail Vasilyevich ha citato i nomi dei pastori protestanti tedeschi con cui aveva familiarità.

Nelle sue preferenze spirituali, Lomonosov era vicino agli illuminanti-deisti occidentali del XVIII secolo, per i quali Dio era il principio della vita della natura secondo le sue leggi. Un vero scienziato per lui era lo scopritore della creazione di Dio, conoscendo l'armonia del piano di Dio, incarnato nella natura. Una tale visione del mondo dal punto di vista della Chiesa ortodossa, ostile alla scienza, era percepita come incredulità, quindi Lomonosov era regolarmente sottoposto a pressioni da parte degli uomini di chiesa, che esprimevano attacchi alla scienza naturale nei sermoni.

Condanna del Sinodo e denunce all'imperatrice

L'inimicizia di Lomonosov con gli uomini di chiesa si rifletteva nelle sue opere poetiche. Uno di questi era il poema "Inno alla barba", che ridicolizzava con rabbia gli "uomini barbuti" russi. Quando l'"Inno alla Barba" divenne noto, gli uomini di chiesa erano furiosi. A Elizaveta Petrovna, a nome del Sinodo, è stato presentato un rapporto dettagliato sui versi empi che chiedono la punizione per Lomonosov. Ciò potrebbe minacciare lo scienziato con seri problemi, poiché tali attacchi furono severamente puniti nel XVIII secolo. Ma Lomonosov fu salvato, a quanto pare, dall'intervento di alti mecenati, in particolare Shuvalov. Ma c'era scalpore intorno a questo lavoro.

Tutti i suoi nemici attaccarono lo scienziato con opuscoli e diffamazioni, le polemiche di questi duelli letterari erano aggressive e maleducate. E questo caso era tutt'altro che l'unico scandalo pubblico tra il venerabile accademico, sostenitori della chiesa tradizionale e il Santo Sinodo. Ma allo stesso tempo, fu Lomonosov l'autore dell'iscrizione elogiativa sulla lapide di San Demetrio di Rostov, un onorato sacerdote. Essendo intollerante all'imperfezione del Sinodo e chiedendo una riforma della vita utopica della chiesa, Lomonosov rimase un credente.

E il famoso artista russo Vasily Perov è stato quasi mandato in esilio per un dipinto "Processione religiosa rurale a Pasqua".