"Mille e una notte": la storia di un grande inganno e di una grande opera

2024 Autore: Richard Flannagan | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 00:09

Il libro "Le mille e una notte" è incluso nell'elenco dei cento migliori libri di tutti i tempi e di tutti i popoli. Le sue trame sono state ripetutamente trasformate in opere teatrali, balletti, film, cartoni animati e spettacoli. Sembra che tutti conoscano almeno alcuni racconti del libro, per non parlare della storia di Scheherazade. Tuttavia, nel ventunesimo secolo, scoppiò uno scandalo intorno alla collezione. L'orientalista tedesco Claudia Ott ha affermato che "Mille e una notte" come lo conosciamo non è altro che una falsificazione.

Il libro che si innamorò dell'Oriente

All'inizio del XVIII secolo, l'orientalista francese Antoine Galland iniziò a pubblicare a puntate, volume dopo volume, la sua traduzione della raccolta di fiabe arabe "Mille e una notte". La storia dello zar, che divenne un crudele assassino dopo aver visto tre mogli infedeli, e la figlia del visir, grazie al suo intelletto e una scorta infinita di fiabe nella sua memoria, che riuscì a sfuggire alla crudeltà dello zar, incantò l'Europa. Il denso sapore orientale, densamente mescolato con l'erotismo, vertiginoso. L'Occidente è stato spazzato dalla moda generale per l'Oriente.

Il testo di Galland è stato tradotto anche in altre lingue: in tedesco, inglese, russo. Spesso, questo ha eliminato motivi erotici e ogni sorta di oscenità, che hanno allargato la cerchia dei lettori. Dopo la "pulizia" i libri potevano essere presentati in sicurezza a bambini e donne, e la raccolta illustrata di fiabe arabe era infatti inclusa nell'elenco dei buoni regali che piacciono a quasi tutti. Djinn e peri, stregoni e sultani, ornati nel parlare, agendo contro la logica europea, catturarono l'immaginazione del lettore. Il libro è stato un successo per secoli.

Ma Galland non fu l'unico traduttore della raccolta. Nel corso del tempo, molte persone si sono interessate a come apparivano le fiabe nell'originale. Sono apparse nuove traduzioni dall'arabo. E le persone che le hanno eseguite hanno scoperto che non potevano trovare tutte le fiabe nella raccolta originale, o le fiabe hanno un aspetto leggermente diverso, e talvolta era semplicemente impossibile trovare una trama popolare in Europa nelle fonti arabe, ma meravigliosa mancavano le fiabe in circolazione. Non ne hanno fatto uno scandalo. Spesso il ritrovato veniva abbinato alla tela impostata da Galland. Le Mille e una notte iniziavano ancora per il lettore europeo con la storia di due fratelli Shah e delle loro mogli infedeli.

Claudia Ott, un'araba tedesca, ha criticato a gran voce l'idea prevalente della collezione. Lavorando alla successiva traduzione della raccolta, scoprì quanto la versione diffusa in Europa si fosse allontanata dall'originale, quanto l'avessero trattata irrispettosamente i primi traduttori, e soprattutto Galland.

Per cominciare, la collezione originale non conteneva mille e una fiaba. Sono poco meno di trecento. A rigor di termini, "mille e uno" è semplicemente un sinonimo dell'espressione "molto". Inoltre, Galland ha fortemente distorto le trame, rendendole più interessanti per il lettore europeo (è stato guidato, prima di tutto, dalla corte reale francese), enfatizzando maggiormente l'erotismo e l'esotismo. Per ottenere il numero di fiabe e pubblicare il volume successivo, Galland ha incluso nella raccolta trame che non avevano nulla a che fare con lui, e alcuni dei seguaci di Galland e del suo editore non hanno esitato a inventare queste trame. Quindi tra i racconti di Shahrazada c'erano le storie di Aladino e Sinbad. Il mondo arabo e il mondo musulmano in generale hanno conosciuto alcuni racconti "arabi" solo dopo che sono stati tradotti dalle lingue europee. Tali racconti includono, con un'alta probabilità, "Ali Baba ei quaranta ladroni".

Tesoro dell'Oriente musulmano

In generale, non è corretto considerare "Le mille e una notte" un monumento della sola letteratura araba. Questa raccolta è un'evoluzione del libro persiano "Hezar Afsane" ("Mille racconti") e Scheherazade è un personaggio iraniano. Per una persona occidentale, probabilmente non c'è differenza, ma la letteratura in lingua persiana e perso-culturale è completamente autosufficiente e ben sviluppata, non è "solo" un tipo di arabo, sebbene abbia una certa connessione con esso.

La traduzione di "Hezar Afsane" fu fatta nel X secolo a Baghdad e nello stesso luogo, oltre alle trame persiane e indiane della raccolta originale, racconti locali, tra cui le avventure del califfo Harun ar Rashid, venerato a Baghdad, sono stati arricchiti. Nuove fiabe sono state aggiunte più tardi per lo stesso scopo degli europei: i lettori volevano sempre più nuove edizioni, sempre più storie. Quando la collezione iniziò a essere venduta nell'Egitto arabo, fu nuovamente ricoperta di nuovi soggetti, ora - tipicamente egiziani. Nasce così via via la classica versione araba della collezione, ovvero Le Mille e una notte. Hanno smesso di modificarlo e di aggiungerlo, probabilmente dopo la conquista dell'Egitto da parte dei turchi.

Dalle fiabe della raccolta (ovviamente, se prendiamo traduzioni più accurate di quelle di Gallan), si possono ampiamente giudicare le peculiarità della mentalità degli abitanti del mondo musulmano prima del XVI secolo. È facile vedere che, sebbene i rappresentanti di vari strati sociali agiscano nelle fiabe, molto spesso le trame ruotano attorno ai mercanti: era il mercante che era l'eroe del suo tempo (o meglio, diverse epoche nei paesi musulmani); solo dopo i mercanti ci sono i califfi, i sultani ei loro figli. La maggior parte delle storie della raccolta sono costruite attorno all'inganno come punto di svolta principale e, nella metà di questi casi, l'inganno è buono, aiutando a districare l'eroe da una situazione imbarazzante o salvandogli la vita. L'inganno che risolve il conflitto e porta alla pace è la trama costante di Le mille e una notte.

Un'altra caratteristica delle storie della raccolta è l'incredibile fatalismo sia degli eroi che dei narratori (tra cui non solo Scheherazade). Tutto ciò che accade è delineato e non puoi allontanarti da esso. Spesso non è l'atto del protagonista che salva o decide il destino, ma un felice o sfortunato incidente. In generale, tutto è nella volontà di Allah e solo poco è nelle forze dell'uomo.

La collezione originale contiene molte poesie, tipiche della letteratura araba. Per un europeo moderno, questi inserti poetici sembrano essere schiacciati nel testo quasi con la forza, ma per un arabo dei tempi antichi, citare o aggiungere poesie era comune, come per la moderna cultura russa - citare gli aforismi o i giochi di parole di qualcun altro in movimento.

Differenze tra la traduzione di Ott e le versioni a noi familiari dall'infanzia

Il lettore, nato in URSS, ricorda bene l'inizio delle Mille e una notte. Un re scoprì che sua moglie gli era infedele. La uccise e andò a trovare suo fratello, anche lui re. Lì scoprirono che anche la moglie del secondo re era infedele. Allora i fratelli partirono per un viaggio e presto si imbatterono in un genio, la cui moglie costrinse i fratelli a peccare con il suo diritto in presenza del marito addormentato. Si vantava anche di avere diverse centinaia di amanti prima dei suoi due re.

Uno dei fratelli, Shahriyar, era impazzito per l'avventura. Tornò a casa e lì ogni giorno prendeva una nuova ragazza come sua moglie, si divertiva con lei tutta la notte e la giustiziava la mattina dopo. Questo durò fino a quando sposò lo scienziato e la bella figlia del suo visir, Scheherazade. Ogni notte legale (una donna musulmana non poteva sempre condividere un letto con suo marito) gli raccontava storie e quando tutte le fiabe nella sua memoria finivano, si scopriva che avevano già avuto tre figli. Shakhriyar non ha iniziato a ucciderla, e in effetti lui, a quanto pare, in qualche modo si sentiva meglio. Non credeva più che tutte le donne fossero traditrici insidiose.

Nella versione fornita da Claudia, non ci sono due fratelli-re. Un certo re indiano era così bello che non si stancava di ammirarsi allo specchio e di chiedere ai suoi sudditi se c'era qualcuno di più bello al mondo. Questo durò fino a quando un vecchio raccontò al re di un bel giovane, figlio di un mercante di Khorasan. Il re attira a sé un giovane del Khorasan con doni, ma per strada ha perso la sua bellezza - dopotutto, poco prima di partire, ha scoperto che la sua giovane moglie gli era infedele. In India, il giovane, però, assiste all'infedeltà della concubina reale e sboccia di nuovo con la gioia di non essere l'unico così infelice e stupido. Quindi rivela la verità sul traditore e sul re.

Quindi la tela ritorna a ciò che sappiamo, ma Scheherazade non inizia con la storia di Sinbad. In generale, alcuni dei racconti tradotti da Claudia possono sembrare poco familiari e alcuni possono sembrare distorti, hanno accenti diversi e altri dettagli. Bene, se Ott ha davvero provato a tradurre la raccolta il più fedelmente possibile nel significato e nella forma, allora Galland ha gonfiato l'Europa molto più di quanto si possa inizialmente immaginare, e abbiamo un monumento letterario completamente separato: la raccolta europea di fiabe "Mille e One Nights", che si apre a noi, come gli europei hanno visto (perché volevano davvero vedere) l'Oriente musulmano. Forse dovrebbe essere in cima alla lista" I falsi letterari più famosi, nella cui autenticità quasi tutti credevano ».