Perché l'Orso ha effettivamente rubato Masha e altri segreti dei racconti popolari sulle ragazze nella foresta?

2024 Autore: Richard Flannagan | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 00:09

Ovunque cresca la foresta, vivono ragazze di diverse nazioni. Ma non tutti i popoli hanno una fiaba su una ragazza (o meglio, una ragazza molto giovane) nella foresta. C'è una teoria secondo cui tali racconti sono comparsi dove le donne nella società erano più o meno significative, visibili e attive - dopotutto, questa è una storia sull'iniziazione e un viaggio nella foresta è una forma di iniziazione, che sottolinea che una ragazza dovrebbe poter agire in autonomia. In altri casi, vengono raccontate storie di ragazze in una torre o in una villa: tale iniziazione è popolare tra i popoli in cui era richiesta la massima sottomissione da parte di una donna.

Chi incontrerai nella foresta, Morozko o una tigre puzzolente?

L'avventura più "passiva" è vissuta nelle fiabe da ragazze la cui avventura si limitava alla capacità di essere educate. Nella fiaba russa "Morozko" la ragazza, portata da suo padre nella foresta, incontra l'incarnazione del freddo invernale - probabilmente, questo è il ricordo dell'antico dio pagano della morte e dell'inverno, Karachun. Nella fiaba indonesiana, la ragazza si ritrova lei stessa nella giungla e una tigre ricoperta di ascessi le viene incontro, che chiede aiuto: per pulire le sue ferite.

Sia il dio della morte che l'animale sono interpretati dagli antropologi come rappresentanti del mondo ancestrale. Le ragazze vengono premiate non solo per essere educate con un estraneo: sono implicitamente in grado di mostrare rispetto per gli spiriti dei loro antenati, che probabilmente era un requisito speciale per le donne. Quasi ovunque sono le donne a curare le tombe, i riti funebri ea far sì che in famiglia sia onorata la memoria dei defunti.

Per testare come una ragazza è in grado di mantenere la sua faccia e rispettare la morte e gli antenati, Morozko e la tigre propongono dei test. Morozko rende tutto più freddo e chiede se la ragazza è calda. Gli ascessi della tigre, mentre vengono puliti, puzzano terribilmente e la tigre chiede del loro odore. Una ragazza che ha imparato con successo le regole delle relazioni con i suoi antenati risponde, nonostante tutto, con fermezza e cortesia - e sopravvive, e riceve anche un premio che l'aiuterà a sposarsi con successo (diventare adulta). E una sorella o la ragazza di un vicino che non riusciva a mantenere la sua faccia muore.

Ragazza e torte: Cappuccetto Rosso e Masha

Tutti ricordano la trama di Cappuccetto Rosso. La ragazza che trasporta pane (torte) e vino (in alcune versioni modestamente sostituito da burro) attraverso la foresta sta chiaramente facendo un'offerta rituale ai suoi antenati. In effetti, non sta andando da qualcuno, ma dalla sua nonna sdraiata. L'anziana bugiarda nei racconti di iniziazione simboleggia la madre morta da tempo, che continua a fornire patronato alla famiglia.

È interessante notare che, prima della cerimonia, l'iniziato è stato privato del diritto di usare il nome di un bambino e ha ricevuto una sorta di soprannome o nome "comune" - incontrato troppo spesso. Ciò si riflette nella famosa fiaba, in cui una ragazza è chiamata da un copricapo, tra l'altro, rosso - e tra molti popoli il colore rosso nei vestiti è stato permesso agli adolescenti solo dopo aver raggiunto la pubertà. Nei villaggi russi, ad esempio, era quindi considerato inappropriato che i bambini indossassero magliette rosse.

Sulla strada nella foresta, la ragazza incontra un altro antenato: un lupo (è una bestia, e poi sostituisce inequivocabilmente sua nonna). In diverse versioni del racconto, la trama termina con la morte della ragazza o con il suo salvataggio miracoloso con l'aiuto di uomini della foresta: cacciatori o boscaioli.

Nella storia di Masha e dell'orso, Masha si trova a casa dell'orso nella foresta, e l'orso le dice che vivrà con lui e cucinerà. pulire e così via. Ma non si tratta solo di schiavitù del lavoro. Più tardi, Masha chiede all'orso di portare i regali alla sua famiglia - e questa era l'usanza nelle famiglie russe quando si trattava di … moglie e marito. Il marito visitava sua suocera più spesso di quanto sua figlia visitasse la madre, quindi le donne sposate passavano i regali attraverso i loro mariti.

Con l'astuzia Masha fa in modo che l'orso la porti fuori dalla foresta in uno zaino. Nota come in modo professionale gli grida: "Non sederti su un ceppo, non mangiare una torta, vedo tutto!" Questa è anche l'intonazione di sua moglie.

Nonostante le trame apparentemente diverse, hanno qualcosa in comune: il motivo del rapporto sessuale con un antenato maschio, il matrimonio temporaneo prima della vera vita adulta. Se Masha si comporta come una moglie, allora il lupo invita Cappuccetto Rosso ad andare a letto con lui (in una versione semplice - sedersi simbolicamente accanto al letto), e lei lo fa e inizia una conversazione sulle sue parti del corpo troppo grandi.

Naturalmente, l'intero background di questi racconti è andato perso molto tempo fa e puoi raccontarli senza dubbio ai bambini: si sono trasformati in racconti ordinari su come ingannare un cattivo. Ma gli echi dell'iniziazione attraverso un matrimonio temporaneo con un antenato (o l'uomo della tribù che lo rappresenta) sono chiaramente visibili a uno sguardo ravvicinato.

C'è un altro motivo interessante, che probabilmente riflette le ansie dei tempi successivi: entrambe le volte una ragazza che ha ricevuto aiuto da uno sconosciuto viene da lui rapita (nel caso di un lupo, simbolicamente). D'altra parte, può anche essere l'eco di una vecchia cerimonia di matrimonio attraverso il rapimento.

Una ragazza che sa difendersi: Vasilisa e Alyonka-Orticaria

A volte le ragazze che camminano nella foresta nelle fiabe ricevono attributi simili a quelli dei giovani eroi. In uno dei racconti, una ragazza di nome Vasilisa va nella foresta contro la sua volontà - la malvagia matrigna la spinge lì per trovare il fuoco, che "è finito ovunque" - né più né meno, interpreta il ruolo di Prometeo o Maui, rubando fuoco dagli dei. Vasilisa in alcune versioni è armata di un'ascia e porta con sé anche una bambola, che è l'incarnazione della benedizione della madre, cioè la sua scienza (come comunicare con l'altro mondo), il suo amore e, poiché la madre è morto, l'aiuto del suo antenato più vicino.

Baba Yaga, che, a differenza di molte fiabe, non si siede sui fornelli, ma controlla la luna e il sole - cioè, piuttosto una dea che un semplice antenato - Vasilisa si sottopone a studi e finalmente torna a casa con un bastone magico, in cima di cui - cranio con fuoco nelle orbite. Questo fuoco brucia la matrigna e le sorellastre di Vasilisa. Forse questo è un atto simbolico di separazione dalla famiglia - dopotutto, in età adulta, le ragazze si sono sposate o sono andate dalla sacerdotessa, in ogni caso morendo per la loro famiglia. Forse le sorelle hanno sofferto perché si sono rifiutate di sottoporsi anche loro all'iniziazione, andando nella foresta a prendere il fuoco, e la matrigna - come l'incarnazione di una figlia inadatta e impreparata alla prova della madre.

Nella fiaba bielorussa, Alyonka l'Orticaria viene inviata a cercare e portare a casa i fratelli maggiori scomparsi e, inoltre, come un eroe, le danno un cavallo. Solo Alyonka non sta cavalcando, ma in un carro, e sulla strada per lei non è un lupo grigio che viene inchiodato, ma un cane fedele. Più spesso Alyonka incontra una strega che la cambia oltre il riconoscimento in cambio di una promessa da mostrare ai suoi fratelli. Anche lei finge di essere Alyonka, e Alyonka è una locatrice, ma la canzone aiuta la ragazza. Attira l'attenzione, e ai fratelli che escono alla canzone, il fedele cane, che, a quanto pare, non è vincolato da voti non specificati, racconta chi è la loro vera sorella e chi è una strega.

Una ragazza che è almeno parzialmente vestita come un giovane eroe è un personaggio piuttosto raro nei racconti popolari. C'è la possibilità che la memoria delle ragazze varangiane attive si riflettesse in questo modo tra gli slavi orientali.

La storia, come sai, è una bugia, ma c'è un indizio in essa, cioè puoi trovare una piccola verità. Storico. Perché Lisa è Patrikeevna, Baba è Yaga e il serpente è Gorynych: in onore di chi sono stati nominati i personaggi delle fiabe russe.