Come i cattolici hanno trasformato gli otto cattivi pensieri di un monaco in sette peccati capitali

2024 Autore: Richard Flannagan | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 00:09

Nel IV secolo, un monaco cristiano di nome Evagrio del Ponto identificò i cosiddetti "otto pensieri malvagi": gola, lussuria, avidità, rabbia, pigrizia, sconforto, vanità e orgoglio. Questa lista non è stata scritta per tutti. Era solo per altri monaci. Evagrius voleva mostrare come questi pensieri possono interferire notevolmente con la loro crescita spirituale. Dopo che questi pensieri sono stati ripetutamente rivisti dalla chiesa - qualcosa è stato rimosso, qualcosa è stato aggiunto … Come è nata la lista finale dei sette peccati capitali e a chi è attribuita?

Evagrius era un monaco eremita durante il periodo della prima chiesa cristiana orientale apostolica. Nei suoi scritti, ha scritto su come questi otto cattivi pensieri possono ostacolare la spiritualità e la vita in Dio. Successivamente, queste idee furono trasferite alla chiesa occidentale dal discepolo di Evagrio, Giovanni Cassiano. Lì i testi furono tradotti dal greco in latino e introdotti nel canone. Nel VI secolo, san Gregorio Magno, che sarebbe poi diventato papa Gregorio I, le rivede nel suo commento al Libro di Giobbe. Ha rimosso la pigrizia e ha aggiunto l'invidia. "L'orgoglio" ha perso il suo posto speciale nella lista, ma il futuro pontefice l'ha chiamata la sovrana di altri sette vizi. In seguito divennero noti come i "sette peccati capitali".

"Sono chiamati 'mortali' o 'letali' perché uccidono l'anima", dice Richard G. Newhauser, professore di inglese all'Arizona State University. Il professore ha curato libri sui sette peccati capitali. “Commettere uno di questi peccati mortali e rifiutarsi di confessarsi senza pentirsi porterà alla morte dell'anima. E poi passerai l'eternità all'inferno. La tua anima sarà lì per l'eternità".

Avanti veloce fino al XIII secolo, quando il teologo Tommaso d'Aquino ha rivisitato di nuovo l'elenco nella Summa Theologica. Nella sua lista ha riportato la "pigrizia" ed eliminato la "tristezza". Come Gregorio, Tommaso d'Aquino chiamò "orgoglio" il sovrano supremo dei sette peccati. Ora il canone della Chiesa cattolica non è cambiato molto al riguardo. Solo la "vanità" ha sostituito l'"orgoglio".

I sette peccati capitali erano un motivo molto popolare nell'arte e nella letteratura medievali. È questo che probabilmente li ha aiutati a sopravvivere come concetto nel corso dei secoli. Ora sono entrati saldamente nel cinema e nella televisione moderni. I film Se7en (1995) e Shazam (2019) parlano dei sette peccati capitali. Anche nella sitcom americana "Gilligan's Island", trasmessa nel 1964-1967, ogni personaggio, secondo il creatore dello spettacolo, doveva personificare un peccato mortale separato (Gilligan era un "accidia"). L'elenco, che per tanto tempo ha preoccupato ed entusiasmato le menti delle persone, è ulteriore.

1. Vanità e orgoglio

Il solito inizio dell'orgoglio è il disprezzo per le altre persone. Questa è una persona che disprezza gli altri, li considera molto inferiori a se stesso. Non tutti sono così ricchi, o non così intelligenti, o non di così alta nascita - la ragione può essere qualsiasi. Questo sentimento di disprezzo raggiunge il punto che diventa il migliore ai suoi stessi occhi. Lo splendore del proprio splendore abbaglia così tanto una persona che tutto e tutti svaniscono e svaniscono accanto a lui.

Kevin Clarke, professore di scritture e patristica al Seminario e alla St. Patrick's University, afferma che mentre l'orgoglio e la vanità sono spesso considerati sinonimi, questo è tutt'altro che vero. "La vanità è una sorta di vizio che ci fa controllare i nostri Mi piace sui social media", dice. “La vanità è il nostro bisogno di riconoscimento sociale e l'orgoglio è un peccato. Questo è quando prendo per me la gloria di Dio. Mi vanto delle mie buone azioni e do a Dio ciò che è dovuto".

2. Egoismo

L'avidità è un sentimento molto doloroso. È un desiderio insaziabile di avere, di salvare e di aggiungere. Tutto questo viene fatto con il pretesto di un beneficio, ma spesso si tratta di furto, inganno. È una passione peccaminosa, una sete inestinguibile di possesso.

"Gregorio Magno ha scritto che l'avidità non è solo un desiderio di ricchezza, ma anche di onori, posizioni elevate", afferma Newhauser. Il tema dell'avidità può essere cose completamente inaspettate. In un modo o nell'altro, ma l'avidità si manifesta in un modo o nell'altro in ciascuno dei peccati capitali.

3. Invidia

Come tutti i pensieri peccaminosi, la gelosia è un vero tormento. È la tristezza insopportabile del cuore umano per il fatto che qualcuno sia buono o felice. L'invidia non cerca il bene né per sé né per gli altri. Cerca un solo male, perché il suo prossimo sia cattivo. L'invidia vuole vedere i ricchi come poveri, i famosi come sconosciuti e i felici come infelici.

Questo difetto è assente nell'elenco del monaco Evagrius. Al contrario, c'è un peccato come lo sconforto. E questo è vero. Dopotutto, lo scoraggiamento è in realtà strettamente correlato a un sentimento come l'invidia. L'invidia fa nascere la gioia dai fallimenti e dalle disgrazie altrui, l'invidia fa sentire una persona profondamente infelice quando qualcuno è felice e ha successo. Gregorio ha formulato questo quando ha aggiunto la gelosia alla sua lista di vizi, scrivendo che la gelosia genera "esultanza per le disgrazie del prossimo e dolore per la sua prosperità".

4. Rabbia

Una persona arrabbiata sembra semplicemente orribile. Perde ogni controllo su se stesso. In preda alla rabbia e alla frenesia, urla, maledice tutti e tutto, picchia se stesso e, forse, gli altri. Scuote tutto. Nei momenti di rabbia, una persona è molto simile a un indemoniato. La povera anima soffre insopportabilmente. La rabbia furiosa porta in superficie tutto il veleno che è nascosto all'interno.

La rabbia sembra a tutti essere una reazione perfettamente normale all'ingiustizia. Ma questo è lontano dal caso. La Bibbia dice: "Poiché l'ira dell'uomo non fa la giustizia di Dio". Non per niente dicono che non puoi commettere alcuna azione su una testa calda. Le conseguenze possono essere irreversibili e le più terribili. Se la rabbia raggiunge il punto di ebollizione che c'è il desiderio di uccidere o causare gravi danni all'autore del reato, questo è un peccato mortale. Gli artisti medievali hanno sempre rappresentato la rabbia con scene di battaglie militari. Spesso si trattava anche di scene di suicidio.

5. Lussuria, fornicazione

Il concetto di lussuria è così ampio che non include l'adulterio, ma anche i rapporti sessuali coniugali. La Chiesa cattolica definisce la lussuria come "desideri indiscriminati o desiderio di eccessivo piacere sessuale". Il catechismo condanna come peccato la passione per il godimento senza fine, senza riguardo agli obiettivi e agli aspetti fondamentali del matrimonio tra un uomo e una donna.

Di tutti i peccati capitali, questo è probabilmente l'unico che causa così tante speculazioni e controversie. Sebbene la Chiesa cattolica si opponga ufficialmente al controllo delle nascite e al matrimonio tra persone dello stesso sesso, i sondaggi mostrano che la maggior parte dei cattolici negli Stati Uniti ritiene che la chiesa dovrebbe consentire entrambi.

6. Gola

Gola non sempre significa consumo indiscriminato. Spesso questo è il desiderio di mangiare prima del previsto, o di mangiare a pieno, o di consumare solo leccornie. Il cristiano deve essere estremamente attento a questo.

I primi teologi cristiani comprendevano l'ingordigia come il bere eccessivo e il desiderio di mangiare troppo bene oltre all'eccesso di cibo."Se ho solo bisogno del cibo migliore e più costoso, può essere una forma di gola", dice Clarke.

7. Pigrizia, indolenza

L'ozio oggi ha finito per significare "pigrizia". Ma per i primi teologi cristiani, significava "non preoccuparsi dell'adempimento delle responsabilità spirituali", afferma Newhauser. Sebbene Gregorio non abbia incluso la pigrizia nella sua lista dei sette peccati, ne ha parlato quando ha parlato del peccato di sconforto o di malinconia. Ha scritto che la malinconia provoca "pigrizia nell'eseguire gli ordini".

Quando Tommaso d'Aquino sostituì il dolore con l'indolenza nella sua lista di peccati capitali, mantenne un legame tra i due. "La pigrizia è una specie di tristezza", ha scritto, "a causa della quale una persona diventa letargica negli esercizi spirituali, perché stancano il suo corpo".

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