Come le donne giapponesi sono state svezzate dall'amore libero e dal diritto al divorzio per renderle quasi europee

2024 Autore: Richard Flannagan | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 00:09

La donna giapponese è talvolta citata come esempio di moglie mite e madre premurosa che vive solo nell'interesse della famiglia e della famiglia. Inoltre, questo è solitamente attribuito alla tradizione. Ma la moderna moglie giapponese ideale è un prodotto dell'era Meiji (XIX secolo), quando tutto ciò che è europeo è stato introdotto in Giappone. Tradizionalmente, le ragazze e le donne si sentivano molto più libere.

Signore in copriletto

Dalla letteratura classica giapponese, tutti sanno che nell'antichità le donne giapponesi si nascondevano da sguardi immodesti, comunicando con gli ospiti attraverso lo schermo e uscendo in strada solo con la testa coperta. Il ruolo del burqa per le donne giapponesi era svolto da cappelli con veletta o, più spesso, da un kimono gettato sulla testa, appositamente confezionato in modo che solo in questo modo potesse essere indossato. Tale velo da kimono era chiamato kazuki. Chi lo desidera può acquistare i kazuki per sé nel nostro tempo, vengono prodotti e venduti.

Le ragazze non potevano sposarsi senza il permesso dei loro genitori e non potevano divorziare senza il permesso dei loro mariti. Nella tenuta dei samurai, sia l'unione che il suo scioglimento dovevano essere approvati dal sovrano. Le mogli avevano delle cameriere per le faccende domestiche; le donne stesse non potevano lavorare, ma potevano scrivere qualcosa di elegante, motivo per cui il contributo delle donne alla letteratura giapponese è così grande. Le storie, che sono state tradotte in Unione Sovietica, sono quasi tutte scritte da donne. Le signore hanno scritto e poesie.

Un altro modo per affrontare la noia, che ha superato senza l'opportunità di lavorare o cercare appagamento, erano le riunioni di amici con antichi rituali sacri, che includevano il bere sakè riscaldato, una bevanda a basso contenuto alcolico a base di riso. Ma la vita della maggior parte delle donne giapponesi era organizzata in modo tale da non annoiarsi e rendevano più facili e più liberi matrimoni e divorzi.

A te o a me?

Più dell'80% delle donne viveva in villaggi, dove tutti lavoravano su un piano di parità: o coltivavano i campi, o pescavano e raccoglievano frutti di mare, o si dedicavano all'artigianato. La donna era una lavoratrice preziosa e questo le dava l'opportunità di insistere da sola e, spesso, di prendere decisioni indipendenti sul matrimonio. Certo, doveva ancora onorare i suoi genitori, ma raramente resistevano alla scelta delle figlie. Il più delle volte, il problema era che i genitori prendevano le figlie dei loro mariti troppo presto per poter lavorare per la famiglia.

Sì, in un villaggio giapponese era possibile creare una coppia di sposi sia all'interno della famiglia dello sposo che della sposa. Quindi la domanda è sorta davanti agli amanti: bene, vivremo con te o con me? I matrimoni con la partenza della ragazza alla famiglia dello sposo furono conclusi in seguito: l'età media delle spose era di diciotto anni. Ma se i genitori della sposa volevano ottenere un lavoratore in più per se stessi, hanno sposato la figlia molto prima: l'età media era di quattordici anni, ma non c'era alcun risultato. Naturalmente, il matrimonio con una ragazza immatura era (o era considerato) fittizio. La grande differenza di età tra marito e moglie era considerata stupida.

Divorziato spesso

Il divorzio nel villaggio era una cosa semplice. Il marito raccolse le sue cose e se ne andò - su sua richiesta o su richiesta di sua moglie. La donna ha fatto lo stesso. Nel villaggio, se necessario, veniva emessa una fattura di divorzio non solo dai mariti alle mogli, ma anche dalle mogli ai mariti. Più spesso lo facevano senza formalità.

Il primo, precoce, matrimonio si sciolse molto spesso. Se il marito viveva con la famiglia della moglie, la probabilità di divorzio era di circa il cinquantacinque per cento. Se al contrario - un po 'meno, il quarantuno percento. Cioè, i matrimoni combinati dai genitori si rompevano più spesso (le ragazze di solito partivano per la famiglia del marito quando si sposavano di loro spontanea volontà). In media, il primo matrimonio è durato dai tre ai cinque anni. I secondi matrimoni, d'altra parte, erano generalmente forti, quindi il primo matrimonio era spesso considerato un matrimonio di prova.

Non c'erano restrizioni su quanti (a turno) gli abitanti del villaggio potevano prendere mogli e mariti. È nota una donna che ha cambiato dieci coniugi e si è fermata all'undicesimo. È chiaro in quali casi i matrimoni erano più forti: se i coniugi erano più grandi, se avevano figli, se la famiglia era benestante.

I bambini sono nati al di fuori di unioni permanenti. Poiché letteralmente ogni coppia di mani che lavorava era apprezzata, furono semplicemente adottati dalla famiglia della madre e il bambino divenne un fratello legale di sua madre. I giovani visitavano spesso, secondo l'antica usanza, le loro amate fanciulle con il favore della notte (questa usanza era nota anche tra la nobiltà, ma in relazione a dame e gentiluomini adulti). In alcune festività, le danze intorno al fuoco finivano con i giovani che si sparpagliavano a coppie. Negli anni venti del ventesimo secolo, nei villaggi non più del 2% delle ragazze non sposate erano vergini. Come vedevano le signore del XIX secolo una tale libertà d'amore? Ci sono prove che fossero gelosi.

Tutto è cambiato sotto Meiji

All'imperatore Meiji piaceva tutto ciò che era europeo e introdusse attivamente il sistema educativo occidentale, i costumi e persino le usanze familiari. L'ideale della famiglia sotto di lui era la famiglia borghese benestante dei paesi europei. In tali famiglie, le ragazze conservavano la loro innocenza fino al matrimonio e le donne si dedicavano interamente alle faccende domestiche. D'ora in poi, hanno chiesto lo stesso e di più dalla donna giapponese: essere l'ideale in tutto: nell'aspetto, nella casa, nelle buone maniere e nella maternità.

Naturalmente, con influenze europee, le idee del XIX secolo sull'emancipazione si sono riversate in Giappone. Molte giovani donne giapponesi iniziarono a tagliarsi i capelli come nichiliste, indossare pantaloni, parlare di politica e società e promuovere le idee sull'educazione femminile. Pubblicavano i propri giornali e si riunivano in circoli. Le autorità hanno dovuto approvare leggi separate che vietano i tagli di capelli corti alle donne e qualsiasi pantalone da donna diverso dal tradizionale hakama, che di solito veniva indossato per motivi religiosi o quando si lavorava nei campi.

Nel corso del XX secolo, le richieste per le donne, basate sui modelli dell'Europa e delle famiglie nobili del passato, si sono solo rafforzate. Anche nel ventunesimo secolo, i politici giapponesi si permettono di chiamare ad alta voce le donne "macchine per la produzione di bambini", e un insegnante a scuola può fare un commento a una madre se gli sembra che parli un bento raccolto da un bambino dei suoi sforzi insufficienti.

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