C'era un filo di Arianna, o Come furono sfatati i miti sul labirinto cretese del Minotauro

2024 Autore: Richard Flannagan | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 00:09

La storia dell'eroe Teseo, che sconfisse il mostro del Minotauro, e della bella Arianna, che diede alla sua amata un gomitolo per uscire dal Labirinto, è così bella che non ha bisogno di spiegazioni e prove, promettendo di vivere nel mondo cultura per sempre. Tuttavia, la scena degli eventi di questo antico mito è abbastanza reale: sembrava davvero un labirinto ed era direttamente correlata ai tori.

Il mito di Teseo e del Minotauro

Minotauro, "il toro di Minosse", era il nome del figlio di Pasifae, moglie del re di Creta. Questa creatura con il corpo di un uomo e la testa di toro sarebbe stata nascosta da Minosse nel labirinto costruito da Dedalo, dove si nutriva di sacrifici umani. Fu dato che fosse mangiato dai criminali, e una volta ogni nove anni sette giovani e sette ragazze venivano inviati come tributo da Atene, i quali vagavano lungo i corridoi del labirinto, incapaci di uscirne, e di conseguenza caddero proprio nella bocca del Minotauro.

Il figlio del re ateniese Egeo Teseo, che si recò tra questi quattordici nell'isola di Creta, riuscì a sconfiggere il Minotauro, e un gomitolo di filo donato da Arianna, figlia di Minosse, lo aiutò a uscire: iniziando a svolgerlo all'ingresso del labirinto, Teseo ei suoi compagni poterono poi tornare.

Il conquistatore del mostro e la sua amata si imbarcarono su una nave per Atene, ma durante una sosta sull'isola di Naxos Arianna fu rapita da Dioniso innamorato di lei, e Teseo tornò ad Atene da solo, rattristato. Dimenticando che in caso di esito felice, la vela nera sulla nave doveva essere sostituita con una bianca, divenne inconsapevolmente la causa della morte del padre: Egeo, che vide il segno del lutto, non poté sopportare la notizia del suo figlio della morte e si gettò dagli scogli nel mare, che da allora divenne noto come l'Egeo.

Civiltà minoica

Il mito di Teseo e del Minotauro si riferisce alla cultura minoica, una civiltà che esisteva a Creta durante l'età del bronzo, dal XXVIII al XV secolo circa. AVANTI CRISTO. Documenti sulla leggenda si possono trovare tra gli antichi storici greci dei periodi classico e romano, quando le versioni dell'interpretazione del mito già differivano. Secondo uno di loro, Toro, il crudele comandante di Minosse, amava organizzare gare in cui gli schiavi adolescenti erano il premio. Questa versione è stata espressa da Plutarco con riferimento agli antichi storici greci.

Comunque sia, la leggenda, in cui uno dei personaggi principali sarà il toro, non poteva che sorgere durante l'esistenza della cultura minoica o quando si conosceva il suo patrimonio. Il toro tra i Cretesi era un animale sacro particolarmente venerato coinvolto in vari rituali e culti. I ritrovamenti degli archeologi hanno permesso di stabilire che la tavrokatapsy, ovvero la danza con i tori, il salto rituale su un animale, era popolare sull'isola.

Si può presumere che durante queste "danze" ci fossero sacrifici - non è questa l'origine della leggenda sul regolare tributo al Minotauro? Gli stessi cretesi probabilmente presero in prestito l'immagine di un uomo con la testa di toro da altre religioni - in particolare, i fenici, che adoravano Moloch che divorava i bambini, o gli egiziani, la cui usanza era di adorare gli dei con la testa di vari animali.

Per quanto riguarda il luogo in cui probabilmente si trovava il labirinto del Minotauro e dove viveva il re Minosse, fu trovato nel 1878 dal greco Minosse Kalokerinos, un antiquario che scoprì antiche rovine sotto terra e iniziò a scavarle. Tra i ritrovamenti di Kalokerinos, prima che le autorità gli vietassero di continuare gli scavi, c'erano reperti della civiltà minoica, tra cui tavolette con annali, che purtroppo morirono in un incendio insieme alla casa del Greco pochi anni dopo. Gli scavi proseguirono solo nel 1900, quando l'inglese Arthur Evans acquistò un appezzamento di terreno dove presumibilmente si trovava il labirinto.

Heinrich Schliemann, che possiede gli allori dello scopritore di Troia, ha suggerito che questo è un labirinto, ma Schliemann, nonostante tutti i suoi sforzi, non è riuscito a raggiungere il sito di scavo a Creta. Evans, invece, si mise al lavoro su larga scala, invitando molti lavoratori locali e diversi assistenti dall'Inghilterra. Il ritrovamento è stato chiamato un palazzo ed è stato riconosciuto come la capitale della civiltà minoica da Cnosso.

A rigor di termini, le rovine scoperte non erano un palazzo nel consueto senso europeo della parola: erano piuttosto i resti di un edificio complesso che conteneva circa un migliaio e mezzo di stanze e occupava un'area di circa ventimila metri quadrati.

Sfortunatamente, poiché Evans si è impegnato a portare alla luce tracce della civiltà minoica, tutti gli strati successivi si sono rivelati inesplorati e perduti, e quindi non è stato possibile ripristinare la storia di Cnosso dopo il suo declino sulla base dei risultati degli scavi. Inoltre, l'inglese iniziò una parziale ricostruzione del palazzo, dopo aver ricreato una serie di edifici e locali secondo le sue idee sul modo di vivere degli antichi cretesi - e talvolta è quasi impossibile distinguere tra il prodotto della sua attività e i veri manufatti antichi.

Palazzo o labirinto?

Comunque sia, il palazzo di Cnosso è una struttura unica che non ha analoghi nel mondo antico. Costruito su una collina, è stato progettato in modo tale da consentire a tutte le stanze di rimanere il più illuminate possibile: sono state fornite ampie finestre e cortili, inoltre questo edificio era a più piani - raggiungendo quattro piani in parti diverse. Le stanze erano collegate da corridoi di diverse dimensioni.

Ovviamente, la maggior parte della popolazione di questa città viveva nel Palazzo di Cnosso - c'erano dispense piene di olio, cereali, pesce essiccato, stanze per cucinare, dove c'erano torchi per olive e uva, mulini. L'organizzazione dell'approvvigionamento idrico e del drenaggio del palazzo merita un'attenzione speciale. A Cnosso erano previsti almeno tre di questi sistemi: uno alla volta, l'acqua del fiume veniva fornita attraverso tubi ai locali, riscaldandosi sotto i raggi del sole lungo il percorso, l'altro prevedeva uno scarico fognario, il terzo era per il drenaggio dell'acqua piovana durante le forti piogge. Durante gli scavi di Cnosso sono stati trovati bagni e servizi igienici con un sistema di approvvigionamento idrico.

La scoperta "sala del trono", secondo Evans, conteneva poltrone per il sovrano di Cnosso e la regina, ma studi successivi suggeriscono che questa stanza potrebbe essere considerata un luogo per l'apparizione di una divinità femminile, poiché la civiltà minoica si sviluppò in condizioni di matriarcato.

Uno dei segni della divinità femminile cretese era labrys, un'ascia a doppia faccia - un'ascia, che simboleggiava il principio materno. Le sue immagini si trovano sugli affreschi del Palazzo di Cnosso, e sono stati trovati anche i labrys stessi, a volte più alti dell'altezza umana. È a questa parola che viene associato il termine "labirinto" - forse questo nome è stato dato all'edificio dove questo segno era venerato come sacro - il palazzo di Cnosso.

Esistono versioni secondo le quali il Minotauro era più un personaggio rituale, l'uomo con la maschera di un toro prendeva parte ad alcuni sacramenti in onore delle dee della cultura cretese - e nel tempo, sulla base di queste usanze, la leggenda di il mostro è sorto.

Le ragioni del declino e della scomparsa della civiltà minoica non sono ancora state definitivamente stabilite: in precedenza si credeva che la distruzione del Palazzo di Cnosso e la partenza dei residenti fossero state causate da un'eruzione vulcanica sull'isola di Santorini, ma l'ultima la ricerca non lo conferma. Comunque sia, a partire dal XIV secolo a. C., il Palazzo di Cnosso cessa di essere il centro della cultura minoica, per diventare nei millenni successivi la scena leggendaria del mito di Teseo e del Minotauro.

Le rovine di un'altra città antica - Pompei - sono state scoperte molto prima di Cnosso e del suo labirinto, e la conservazione di edifici e oggetti di questa antica città romana sono rovine a Creta può solo invidiare.