Perché il leader caucasico Shamil durante la prigionia russa è stato circondato da calore e cura?

2024 Autore: Richard Flannagan | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 00:09

Nell'autunno del 1859, il leggendario capo degli altopiani, l'Imam Shamil, si arrese all'esercito russo. Questo, infatti, segnò la fine della lunga guerra caucasica. Anche lo stato teocratico dell'imamato del Caucaso settentrionale, che durava da circa 30 anni, cessò di esistere. Caduto nelle mani dei russi, Shamil si aspettava, nella migliore delle ipotesi, l'esilio in Siberia. Ma sorprendentemente, l'imperatore russo ha dato al prigioniero un tale livello di onore che nemmeno i generali russi vicini ad Alessandro II lo sapevano.

Lotta contro la Russia a spese degli stendardi islamici

Entrando nella guerra del Caucaso (1817-1864), la Russia decise di eliminare il focolaio della resistenza anglo-turca alla presenza dei russi nel Caucaso. Per questo, sono state coinvolte tutte le misure: rapina, tratta di schiavi, intrighi. Con l'annessione dei territori georgiano, armeno e azero, la comunicazione con loro per la Russia passava attraverso il Daghestan, la Cecenia e l'Abkhazia, dove gli alpinisti praticavano regolarmente attacchi predatori ai gentili. Il comandante in capo del Caucaso, il generale Ermolov, nominato nel 1816, iniziò la costruzione della linea di fortezze caucasiche, conquistando gradualmente le aree di rapina.

Certo, le forze opposte erano diseguali e l'esito degli eventi a favore della Russia sarebbe arrivato prima o poi. Ma i ceceni, alimentati dai turchi e dagli inglesi, battono alle spalle i russi. L'Inghilterra sostenne gli altipiani con emissari, finanze e armi, contando sulla diversione delle forze russe nel Caucaso e sulla sospensione della sua avanzata in Asia centrale. In effetti, le forze straniere anti-russe hanno approfittato degli alpinisti nella lotta contro la Russia.

Sostegno a Shamil da parte dei cristiani

Nel 1834 Shamil fu proclamato imam. Il sovrano, dotato di una grande mente, governava il popolo in modo molto rigoroso, ma allo stesso tempo aveva un'enorme influenza e diede un esempio personale di estrema onestà e alta moralità. Shamil costruì un grande stato teocratico nel Caucaso, dove regnava la sharia. La saggezza dell'imam è stata confermata dal fenomeno che lui, un musulmano convinto, è stato sostenuto dai cristiani. Hanno prestato servizio nell'esercito russo per un quarto di secolo, quindi i soldati che non erano i più fedeli al dovere hanno disertato, fuggendo sulle montagne. I capi dei montanari usavano solitamente i disertori come forza lavoro per la crosta di pane. Ma il saggio Shamil invertì le sorti fornendo a coloro che erano passati sotto la sua ala condizioni confortevoli per la vita e il servizio. Quindi, i ranghi militari ceceni furono riforniti con cosacchi ucraini, georgiani, polacchi, ecc.

Vicino a grandi villaggi caucasici, su indicazione dell'imam, ai disertori furono assegnati appezzamenti di terreno dove poter costruire abitazioni, luoghi di culto e coltivare orti. I letterati avrebbero dovuto insegnare la scrittura e le scienze agli analfabeti, in modo che sotto il comando del nemico di ieri, gli uomini dell'esercito non istruiti progredissero. Shamil trattò con rispetto i disertori russi, rendendosi conto che un simile approccio avrebbe solo aumentato il flusso di disertori e indebolito l'esercito russo. Una volta il conte Vorontsov offrì a Shamil di scambiare i traditori con il sale, prezioso a quel tempo. L'imam non ne ha tradito uno, il che ha solo rafforzato la sua autorità agli occhi dei suoi subordinati. C'è stato un altro fenomeno avviato da Shamil. Non ha inviato i soldati che ha ospitato a combattere contro ex colleghi e compagni di fede. I disertori potevano facilmente vivere sotto l'ala caucasica, svolgendo le loro faccende domestiche: costruire, curare le armi, riparare le carrozze, c'erano persino orologiai tra i disertori.

Aspettative del prigioniero

Il potente impero russo, che ruppe la cresta napoleonica, non vide un grosso problema di fronte agli altopiani. I ceceni con il Daghestan, armati principalmente di sciabole e pugnali, conoscevano solo l'artiglieria catturata. La fusione degli strumenti, stabilita da Shamil, è stata eseguita in modo estremamente artigianale. Era ridicolo opporsi a cannoni di fabbrica, armi moderne e un esercito imperiale esperto. Allo stesso tempo, Shamil è riuscito a riprendersi efficacemente. Ma non importa quanto a lungo la corda si sia attorcigliata, c'è stato un solo risultato. Nel settembre 1859 dovette arrendersi.

A quel tempo, l'esercito imperiale aveva già preso la capitale dell'imam, Vedeno. Shamil con diverse centinaia di soci mentre si nasconde in un villaggio montuoso del Daghestan. Il popolo caucasico era stanco, i naib dalla disperazione passarono dalla parte russa, la maggior parte delle regioni del Daghestan furono conquistate. Allora Shamil disse rassegnato: "Ho visto la mia gente mangiare erba e ho capito che la mia lotta è finita".

Baryatinsky con un esercito di 10.000 uomini circondò il luogo di residenza di Shamil e propose negoziati. Al montanaro fu consigliato di andare dallo zar russo e l'imam si rese conto che era finito. Non c'era alternativa alla resa. E anche ragioni per rimproverare a Shamil di codardia. Senza scendere di sella per decenni e avere un paio di dozzine di ferite gravi, Shamil non brontolò davanti al nemico.

Nuova vita Kaluga e tanto attesa Mecca

L'imam prigioniero fu inviato in Russia e all'inizio il capo degli altopiani non dubitò dell'imminente viaggio siberiano e, di conseguenza, dell'omicidio. I pensieri sulla misericordia dello zar russo non sono venuti in mente allo zelante esecutore testamentario della Sharia. In pochi giorni, a Kharkov Chuguev, lo stesso Alessandro II ricevette con compiacimento Shamil. L'imperatore era cordiale, cortese, durante l'incontro abbracciò il prigioniero e gli regalò persino una sciabola d'oro. Il re si lamentò che l'incontro amichevole non fosse avvenuto prima e promise all'imam che non si sarebbe pentito della sua decisione. E Alessandro II mantenne la sua parola. Shamil, come "turista onorario" di Kharkov, è andato nelle città russe, dove ha conosciuto i luoghi russi ed è tornato con un sacco di regali. A San Pietroburgo è stato persino accolto da un'orchestra. E nelle note della capitale, questo evento è stato menzionato esclusivamente da una posizione benevola.

Lo storico A. Urushadze ha descritto in dettaglio la vita di Shamil nei 9 anni di esilio a Kaluga. La sua famiglia di due mogli e figli era circondata da diverse dozzine di servitori che servivano Shamil nella spaziosa casa del proprietario terriero Sukhotin. Il figlio di mezzo, Muhammad-Shafi, è stato portato a prestare servizio nella polizia segreta zarista. L'imperatore nominò all'imam un grande stipendio, che superava significativamente il reddito del generale zarista. Shamil, in una conversazione confidenziale con un nobile locale, Shchukin, è rimasto stupito che dopo tutto il male a suo favore, i russi lo trattino come un fratello. L'unica cosa che l'imperatore non consentiva all'imam era di recarsi alla Mecca per eseguire l'hajj. E quando la richiesta successiva fu comunque accolta, la famiglia di Shamil partì per Medin, dove morì l'alpinista.