Perché l'Unione Sovietica non ha avuto giorni liberi per 11 anni?

2024 Autore: Richard Flannagan | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 00:09

Per i proletari sovietici, fino all'autunno del 1929, la domenica era un giorno libero. Era una ricompensa per sei giorni lavorativi. Potresti stare con la tua famiglia, andare in chiesa o fare le pulizie, dopotutto. Ma agli occhi del governo sovietico, guidato dal compagno Stalin, la domenica rappresentava una minaccia per il progresso industriale. Le macchine erano ferme, la produttività era scesa a zero e la gente si era abituata alle comodità borghesi. Ciò era contrario agli ideali della rivoluzione e fu introdotta una settimana lavorativa continua. Perché un esperimento così riuscito in teoria è fallito nella pratica?

Rivoluzione del lavoro

Il 29 settembre 1929 fu l'ultima domenica, giorno libero. La domenica successiva, una simile pausa collettiva non si verificò. Con il decreto del governo dell'Unione Sovietica, l'80% dei lavoratori fu inviato alla macchina. Solo il 20% è rimasto a casa. Per tutti i lavoratori è iniziata la pratica di un processo di lavoro continuo o di una settimana lavorativa di sette giorni. I giorni di riposo erano ormai sparsi per tutta la settimana. Tale programma è stato proposto dall'economista e politico sovietico Yuri Larin. Le macchine non dovrebbero mai essere inattive.

L'interruzione aveva lo scopo di rivoluzionare il concetto di lavoro, aumentare la produttività e rendere il culto religioso troppo fastidioso. Tutto sembrava fantastico in teoria, ma in pratica il progetto fallì su quasi tutti i fronti. Ad esso sono state apportate alcune modifiche. Nel 1931 il ciclo fu esteso a sei giorni. Alla fine, dopo 11 anni di tentativi ed errori, il progetto fu demolito nel giugno 1940. La rivoluzione del lavoro non ha funzionato.

Qual era il "continuo"

A differenza di una normale settimana di sette giorni, una settimana continua è iniziata come un ciclo di cinque giorni. Ciascuno dei suoi giorni era segnato con un colore e un simbolo specifici sul calendario. La popolazione era divisa in gruppi, ognuno dei quali aveva il proprio giorno di riposo. I giorni della settimana, così familiari e familiari, hanno perso gradualmente ogni significato.

Invece di un nome, ciascuno dei cinque nuovi giorni è stato contrassegnato da un argomento simbolico e politicamente rilevante. Questi erano: un covone di grano, una stella rossa, una falce e martello, un libro e una budenovka. I calendari di quei tempi mostrano i giorni contrassegnati da cerchi colorati. Questi cerchi indicavano quando lavorare, quando riposare. È stato il più grande programma di turni nella storia umana.

Discreto malcontento popolare

Fin dall'inizio le cose non sono andate come avrebbero voluto. La classe operaia era terribilmente insoddisfatta dell'innovazione. I proletari hanno scritto lettere ai giornali, a varie organizzazioni di partito che un simile programma annulla l'intero significato del giorno libero. La gente era indignata: “Cosa dovremmo fare a casa se le nostre mogli sono in fabbrica, i bambini a scuola, amici e parenti al lavoro? Questo non è un giorno libero se hai bisogno di passare l'intera giornata da solo a casa . I lavoratori non solo non potevano riposare normalmente, era impossibile anche solo riunirsi con le loro famiglie.

Tutto ciò ha distrutto qualsiasi bonus economico di un tale sistema. Una persona insoddisfatta non può lavorare completamente con piena dedizione. Anche la sfera sociale e la cultura cominciarono a soffrire. Incapacità di riunirsi con tutta la famiglia, complicazione della pratica del culto religioso. Le vacanze sono completamente scomparse dalla vita dei lavoratori. Invece è nata l'illusione di un lavoro intenso. Ci sono segnalazioni di problemi familiari causati da una settimana continua. In quegli anni, era diventato comune contrassegnare i tuoi amici e conoscenti nelle rubriche con un certo colore a seconda di quando avevano un giorno libero.

Il sociologo e autore di The Seven-Day Circle: The History and Significance of the Week, Eviatar Zerubawel, sostiene che la riforma del calendario può essere collegata alla tradizionale avversione marxista per la famiglia. Rendere le unità familiari della società meno integrate e coese potrebbe anche essere stata una parte consapevole dell'agenda. In assenza di tecnologia, dice Zerubawel, la simmetria temporale è il collante che tiene insieme la società. Non c'era svago generale qui. Senza di lui, era più facile per lo stato sovietico dividere e governare.

È più probabile che il non-stop stesse cercando di attaccare un'altra area della vita dei lavoratori sovietici. Religioso. Se il governo sovietico si fosse davvero preoccupato solo delle perdite economiche, sarebbe stato sufficiente introdurre semplicemente un periodo di sette giorni. Con il programma sperimentale introdotto, c'erano più giorni liberi all'anno rispetto a prima. Forse l'obiettivo di questo attacco era la domenica, giorno tradizionale per andare in chiesa?

Alla fine, sono state prese in considerazione le lamentele dei lavoratori. Per facilitare la comunicazione e lo stare insieme delle famiglie, è stata attuata un'altra riforma. Nel marzo 1930 il governo emanò un decreto che fissava i giorni di riposo generale per i membri della stessa famiglia.

Eppure, la lotta contro l'oppio per la gente?

La teoria sosteneva che una settimana continua avrebbe reso quasi impossibile il culto religioso. Senza venerdì, sabato o domenica, musulmani, ebrei e cristiani non potrebbero partecipare alle funzioni. Questo è stato considerato il risultato vincente della campagna biennale del governo sovietico contro la religione.

Pertanto, le innovazioni che potrebbero spezzare l'influenza della religione sulla mente delle persone sono state accolte con entusiasmo. A prima vista, può sembrare ridicolo che creare tali inconvenienti possa sradicare la fede in Dio nelle persone. Ma i funzionari di partito pensavano che fosse possibile. Inoltre, nessuno aveva mai provato nulla di simile prima, quindi nessuno sapeva come funzionasse. L'idea fallì, come tutto il resto. Nessuna restrizione potrebbe influenzare la fede delle persone. Sebbene molti abbiano smesso di andare in chiesa la domenica, non è stato possibile sradicare completamente la religione.

Tra l'altro, al di fuori delle grandi città, interi gruppi della popolazione sono rimasti fuori dal campo di applicazione della riforma del calendario. La settimana continua a stento li ha toccati. Nelle zone rurali, gli agricoltori collettivi erano impegnati nella semina e nel raccolto, nella cura del bestiame, e questo non è in alcun modo influenzato dai giorni della settimana. Lontano dai centri urbani burocratici del paese, la vita agraria continuò più o meno come prima. È vero, molte fattorie collettive e statali hanno stabilito di cancellare sia i nuovi giorni festivi secolari sia i tradizionali giorni di culto. I funzionari si lamentavano che i contadini erano ancora influenzati dalle abitudini tradizionali.

L'eredità di una settimana continua

È difficile individuare il pieno impatto di una settimana continua sulla società. Dopotutto, questa era solo una parte di un enorme sconvolgimento culturale e politico provocato dall'industrializzazione sovietica. La riforma allargò il divario tra città e campagna. Dopotutto, la vita nei villaggi procedeva con un ritmo completamente diverso e obbediva a leggi diverse. In questo periodo furono introdotti passaporti interni per controllare la migrazione rurale. I contadini cercarono di fuggire dalle terribili condizioni e si trasferirono in città. Qualcosa di simile esiste oggi a Mosca per limitare il numero di persone che vogliono stabilirsi nella capitale.

Undici anni di vita in Unione Sovietica trascorsero sotto il segno del caos. I calendari dell'epoca erano confusi e strani. Il trasporto pubblico ha funzionato su un ciclo di cinque giorni, molte aziende sei giorni, la popolazione rurale testarda tradizionalmente sette giorni alla settimana. Alla fine la riforma fallì. La produttività del lavoro è scesa ai minimi storici. L'uso continuo ha portato a una rapida usura delle macchine da lavoro. Già nel 1931 divenne chiaro che le cosiddette responsabilità condivise spesso significavano che nessuno si assumeva la responsabilità delle proprie mansioni lavorative. È chiaro quanto questo sia dannoso per funzionare in generale.

26 giugno 1940, mercoledì, il decreto del Presidium del Soviet Supremo annunciava il ripristino del ciclo di sette giorni. La domenica è tornata ad essere un giorno libero. L'atteggiamento nei confronti del processo lavorativo, l'ideologia del lavoro, per così dire, è rimasto invariato. Per i lavoratori ordinari il licenziamento, l'assenteismo o il ritardo superiore ai 20 minuti era punibile penalmente. La punizione potrebbe essere una vera e propria pena detentiva.

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