Come la Chiesa Ortodossa si è unita al regime sovietico durante la Grande Guerra Patriottica

2024 Autore: Richard Flannagan | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 00:09

Dopo la formazione dello stato sovietico, ci fu una feroce lotta contro la religione, che non risparmiò il clero di nessuna confessione. Tuttavia, lo scoppio della Grande Guerra Patriottica, con la minaccia della cattura del paese da parte del nemico, unì le parti precedentemente quasi inconciliabili. Il giugno 1941 fu il giorno in cui le autorità laiche e spirituali iniziarono ad agire insieme per unire il popolo con il patriottismo per liberare la Patria dal nemico.

Come la Chiesa ortodossa è stata in grado di dimenticare i vecchi rancori e schierarsi dalla parte del regime sovietico

Nel periodo successivo alla rivoluzione del 1917, prima dell'inizio della Grande Guerra Patriottica, quasi 40.000 edifici religiosi, chiusi per l'eradicazione della religione, cessarono di funzionare nella sola Russia. Questo nonostante il fatto che la maggior parte della popolazione multinazionale nata prima della formazione dell'Unione Sovietica aderisse tradizionalmente all'una o all'altra religione che esisteva da secoli nell'Impero russo.

Così, secondo le statistiche del 1937, l'84% dei cittadini analfabeti del paese era credente; tra i colti, quasi il 45% della popolazione aveva convinzioni religiose. Tuttavia, nonostante il numero considerevole di aderenti alla religione, chiese, moschee e sinagoghe furono massicciamente chiuse e i sacerdoti finirono spesso nei campi di prigionia.

Sembrava che un'ingiustizia così evidente nei confronti della religione e dei suoi rappresentanti avrebbe dovuto generare tra loro numerosi oppositori del nuovo governo, che volevano in ogni modo liberarsene. Compreso lo stare dalla parte di un nemico esterno. Tuttavia, ciò non accadde: la maggior parte del clero sopravvissuto alla persecuzione, dimenticando le proprie rimostranze, appoggiò il governo sovietico subito dopo l'attacco al paese da parte degli invasori nazisti. Già il 22 giugno 1941, poche ore dopo l'inizio del guerra, il futuro Patriarca di Mosca e di All Rus Sergius (Ivan Stragorodsky nel mondo), attraverso la sua "Epistola ai pastori e ai greggi della Chiesa cristiana ortodossa", ha invitato il gregge a schierarsi per la difesa della Patria.

Qual è stato il significato del "Messaggio" del metropolita Sergio Stragorodsky per il regime sovietico?

Tutti gli appelli pubblici dei rappresentanti della religione erano vietati dalla legge vigente. Tuttavia, in quel momento la leadership sovietica fece un'eccezione, poiché capiva che le persone avevano bisogno non solo di sostegno morale, ma anche spirituale. Il testo del Discorso mirava a risvegliare il patriottismo statale e trasmetteva, con l'aiuto di esempi storici, l'idea spirituale di un'impresa militare, nonché l'importanza del lavoro civile nelle retrovie per la Patria.

Apprezzando l'aiuto della dirigenza della chiesa, le autorità, a loro volta, hanno rilasciato un numero significativo di sacerdoti dal carcere in segno di gratitudine. Inoltre, a partire dal 1942, a Mosca fu permesso di tenere un servizio pasquale e non interferì con le festività notturne. Dal 1943, i sacerdoti potevano essere al fronte e nello stesso anno I. Stalin organizzò appositamente un incontro con il supremo clero del paese per mostrare l'unità dello stato e della chiesa nella lotta contro il nemico comune.

Grazie a questo incontro sono state aperte accademie teologiche a Leningrado, Kiev e Mosca, e poco dopo sono stati formati il Consiglio per gli affari della Chiesa ortodossa russa e il Santo Sinodo sotto il Patriarca.

Cosa ha fatto la Chiesa ortodossa per il fronte

La Chiesa ortodossa russa era impegnata in servizi divini e attività di predicazione non solo nelle zone di retroguardia e in prima linea, ma anche proprio sotto il fuoco nemico. In un momento cruciale nella difesa di Mosca, l'aereo, che aveva a bordo l'icona della Madre di Dio di Tikhvin, fece una processione aerea, circondando l'intera città. Inoltre, durante il difficile periodo della battaglia di Stalingrado, il metropolita Nicola di Kiev e Galich condusse lunghe preghiere davanti all'icona di Kazan della Madre di Dio.

I sacerdoti di Leningrado hanno mostrato una vera impresa durante il blocco della città. I servizi continuavano, nonostante i massicci bombardamenti e bombardamenti, nonostante la terribile fame e il forte gelo. Nella primavera del 1942, su sei sacerdoti, solo due anziani sono sopravvissuti. E continuavano a servire: muovendosi appena dalla fame, andavano a lavorare ogni giorno per "sollevare e rafforzare lo spirito nelle persone, per incoraggiarle e confortarle nel dolore".

Insieme all'entusiasmo della popolazione civile e dei combattenti, la chiesa partecipò alla formazione e allo sviluppo del movimento partigiano. Nel successivo Messaggio del metropolita Sergio, da lui scritto il 22 giugno 1942, si diceva: “I residenti dei territori temporaneamente occupati dal nemico, che non possono stare in un distaccamento partigiano per vari motivi, dovrebbero, se non con partecipazione, poi aiutalo con cibo e armi, nasconditi dai nemici e tratta gli affari dei partigiani come fossero affari propri e personali.

Spesso, con l'esempio personale, i sacerdoti hanno ispirato il gregge a lavori urgenti, lasciando dopo un servizio religioso, ad esempio, per lavorare nei campi dei colcos. Patrocinarono gli ospedali militari e aiutarono a curare i malati ei feriti; nella zona del fronte furono organizzati rifugi per la popolazione civile e furono creati punti di vestizione, che erano molto richiesti durante i lunghi ritiri del 1941-1942.

Che ruolo ha avuto la Chiesa ortodossa russa nella vittoria?

Il contributo della chiesa sotto forma di raccolta di donazioni per il fronte è inestimabile per avvicinare la vittoria: i fondi sono stati trasferiti non solo dai parrocchiani, ma anche dagli stessi sacerdoti. Nella sola Leningrado furono raccolti più di 16 milioni di rubli e nel periodo 1941-1944 le tasse ecclesiastiche per le esigenze militari dell'URSS superarono i 200 milioni di rubli. Ogni importante donazione finanziaria da parte del clero o delle organizzazioni civiche è stata necessariamente riportata sui giornali Pravda e Izvestia.

I trasferimenti della chiesa aiutarono a fornire agli eserciti armi e cibo, e fu a loro spese che fu creata una colonia di carri armati, chiamata in onore di Dmitry Donskoy, e fu formato uno squadrone intitolato a St. Alexander Nevsky.

Inoltre, la Chiesa ortodossa ha contribuito in modo significativo alla creazione di un'immagine positiva dell'URSS agli occhi degli alleati, quando si stava decidendo la questione dell'apertura del 2 ° fronte: questo fatto è stato notato anche dalla parte tedesca dell'intelligence. Molti sacerdoti, compresi quelli che erano riusciti a passare attraverso i campi di prigionia o che erano stati precedentemente in esilio, hanno dato un contributo personale alla Vittoria, partecipando a battaglie al fronte o a un distaccamento partigiano dietro le linee nemiche.

Tutti i membri del clero ortodosso devono lasciar andare la barba. Si tratta di un'usanza antichissima che viene seguita senza riserve. Ecco perché è sorprendente che in alcune religioni è prescritto di portare la barba, mentre in altre è severamente vietato.