Come il divieto dell'incesto ha generato la civiltà europea con il suo individualismo

2024 Autore: Richard Flannagan | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 00:09

Un gruppo internazionale di studiosi ha deciso di vedere come funzionava il tabù dell'incesto dopo il consolidamento della chiesa cristiana in Europa sulla società. La loro conclusione è che sembra che la civiltà moderna si sia sviluppata in gran parte a causa del divieto di matrimonio tra parenti. Sebbene, ovviamente, questo non fosse l'unico fattore, l'effetto sui processi nella società era forte.

L'incesto era più popolare di quanto la gente pensi

In molte culture si praticava una qualche forma di relazione intima e il motivo più comune era la proprietà. È successo, ovviamente, che un gruppo di persone si è rivelato troppo isolato per cercare alleanze con altri gruppi, ma, come si è scoperto, il tabù dell'incesto della seconda ragione spesso ha aiutato a superare, per cui le considerazioni sulla proprietà sono primarie.

Nelle dinastie regnanti dell'Antico Egitto e degli Incas, veniva praticato il matrimonio dei sovrani con le proprie sorelle. Sebbene sia stato spiegato dal fatto che nessuno, tranne i figli del re precedente, può essere sufficientemente uguale l'uno all'altro, c'è un'ipotesi che questa sia un'eco dell'eredità matrilineare, cioè dell'eredità lungo la linea femminile, che era caratteristica di molti popoli antichi. Questo tipo di eredità è caratteristico del vivere con nuovi mariti - quando, invece dei padri, i figli vengono allevati da zii materni.

Nel prevedibile passato (scritto), sia i quechua che gli egiziani trasferirono proprietà all'interno di una famiglia formata da un uomo e una donna, ma la pratica stessa di sposare sorelle può essere radicata nel passato, mai descritta da nessuno - quando la terra era ancora ereditato dalle figlie del clan. In Europa, si sentono echi di questa usanza nelle fiabe per bambini, quando il re promette di dare metà del regno allo sposo di sua figlia. Gli uomini delle dinastie regnanti degli Incas e degli egiziani potevano decidere di trasferire tutto ai loro figli - e non rompendo la tradizione, questo poteva essere fatto solo attraverso il matrimonio di un giovane con una sorella ereditiera.

Sebbene per molte altre famiglie la questione dell'eredità del regno non fosse stata sollevata, i motivi erano sempre gli stessi. In molti paesi musulmani medievali, un matrimonio è stato incoraggiato "con la figlia di mio zio", cioè con un cugino, e in alcune tribù turche un'alleanza più stretta - con una sorella dal lato paterno (ma non dalla madre - a proposito, il tabù sulla parentela materna può risalire anche all'usanza matrilineare). Nel caso di tale unione, non si doveva pensare che il kalym e la dote avrebbero danneggiato il benessere del clan. Tutto continuava ad appartenere a un'unica grande famiglia.

Così, in Europa, per gli stessi motivi, i matrimoni tra cugini e cugini di secondo grado e sorelle erano diffusi - in genere, all'interno della stessa famiglia - nell'alto medioevo, e anche successivamente. Si presumeva che questo rendesse il clan più coeso e permettesse di non disperdere le proprie proprietà, di non dividere la terra, e così via.

Perché il divieto dei matrimoni intrafamiliari ha colpito più delle questioni di proprietà?

All'inizio del VI secolo, nel sud della Francia, i "padri fondatori" della Chiesa cattolica si riunirono per stabilire una serie di divieti e vettori di sviluppo per il loro gregge e il loro clero. Tra le altre cose, è stato deciso di vietare i matrimoni strettamente correlati - fino alla settima generazione (esiste un divieto simile nella Chiesa ortodossa, ma i ricercatori hanno considerato solo l'Europa occidentale e centrale).

In pratica, questo significava che spesso i laici ricevevano con calma il permesso per i matrimoni entro confini meno rigidi, non più vicini alla quarta generazione; ma in alcuni luoghi persisteva l'usanza di sposarsi con i parenti più stretti, quando il sacerdozio lo condonò. Tuttavia, grazie alla propaganda incessante della "non salutare" dei matrimoni all'interno di una grande famiglia e alla diffusione dell'influenza della Chiesa cattolica, le unioni incestuose sono state abbandonate in un numero crescente di Paesi. I documenti ecclesiastici di matrimonio risalenti al 1500 hanno permesso ai ricercatori di tracciare questo processo.

Ciò significò infatti non solo che i territori iniziarono a ridisegnarsi per il fatto che le terre, in vista della dote, furono trasferite prima ad una famiglia, poi ad un'altra. La necessità di cercare un coniuge al di fuori del proprio gruppo abituale ha portato ad una maggiore mobilità e, quindi, indipendenza dei giovani. I costumi domestici e culturali delle diverse famiglie erano costantemente misti, perché le donne iniziarono a trasferirsi nelle famiglie di altre persone e ad allevare lì i bambini. Per i bambini, il mondo si è espanso, perché fin dalla tenera età hanno imparato molto sulle terre d'origine della madre - e tutto ciò che era al di fuori del loro villaggio natale non sembrava più così infinitamente estraneo.

Ma soprattutto, ritengono i ricercatori, il tabù dell'incesto ha influito sulla coesione familiare. Le famiglie numerose sono diventate molto più eterogenee e le famiglie piccole (da padre, madre e figli) fin dall'inizio erano costituite da rappresentanti di due individui piuttosto distanti tra loro per esperienza e, probabilmente, per visione del mondo. Tutto ciò ha contribuito allo sviluppo dell'individualismo, probabilmente più della necessità per i giovani di partire alla ricerca di un'opportunità per sposarsi lontano dalle loro terre d'origine - e lì, lontano da casa, per realizzarsi professionalmente. Sebbene quest'ultimo, cioè il lavoro salariato che è diventato la norma, possa aver fortemente influenzato i cambiamenti nell'economia. Questo, tuttavia, non è stato ancora indagato, ma tali ipotesi sono già state espresse.

Nel VI secolo, la civiltà europea fu influenzata non solo dal divieto dell'incesto: Come l'Europa è sopravvissuta alla fine del mondo, o su cosa varrebbe la pena fare film apocalittici.