Prigioni dei dissidenti: come venivano trattati gli apostati religiosi nell'Impero russo

2024 Autore: Richard Flannagan | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 00:09

Era consuetudine punire per aver insultato i sentimenti dei fedeli (ortodossi) nell'impero russo. Inoltre, ciò avvenne con non meno entusiasmo che durante le repressioni degli anni '30. Il dissenso in Russia non era solo politico, ma religioso fino al 1917. E i metodi di persecuzione in alcuni casi, anche nel XX secolo illuminato, non erano inferiori all'Inquisizione europea medievale.

Lotta legalizzata contro il dissenso religioso nell'Impero russo

La persecuzione dei dissidenti è stata condotta in conformità con un documento separato, un analogo dell'attuale codice penale - "Codice delle pene penali e correttive". Per la stregoneria o la stregoneria, si faceva affidamento su un vero e proprio lungo termine, e talvolta un esilio permanente in Siberia. Anche i guaritori, gli amanti dell'incantesimo e del malocchio sono stati premiati con la reclusione. Lo stato ha censurato anche i divulgatori di informazioni impopolari sull'origine e la struttura dell'Universo, se contraddicevano la teoria biblica.

Nel Codice, una sezione piuttosto voluminosa era dedicata a tali misure di influenza, perché fino al 1917 la Chiesa ortodossa in Russia era ufficialmente un elemento importante della struttura statale. L'umiliazione deliberata o accidentale della Chiesa ortodossa o dei suoi ministri era chiamata blasfemia. La responsabilità ha preso il sopravvento anche su coloro che hanno osato verbalmente offendere la religione nel suo insieme e mettere in discussione i suoi dogmi individuali. Inoltre, queste leggi si estendevano esclusivamente all'Ortodossia. Come per qualsiasi altra confessione, i loro canoni potrebbero essere oltraggiati con assoluta impunità.

Casi giudiziari per parole oscene e condizione per l'attenuazione della pena

Secondo il Codice, si potrebbe essere condannati ai lavori forzati fino a 15 anni per blasfemia contro Gesù Cristo all'interno delle mura della chiesa. Era punibile anche pronunciare parole oscene fuori dalle chiese, nei luoghi pubblici. Solo il termine è stato più breve: 6-8 anni di carcere. La permissività riguardava solo chi bestemmiava, per così dire, senza dolo - in stato di ebbrezza alcolica. Un ubriacone che invadeva una cosa sacra veniva minacciato di reclusione al massimo per diversi mesi. Dagli archivi del tribunale distrettuale di Samara sono noti alcuni fatti simili del periodo dei secoli 19-20.

Una delle indagini riguardava un giovane contadino ucraino, Tambovtsev. Essendo molto ubriaco, si è permesso di parlare oscenamente tra le pareti dell'enoteca. I presenti lo hanno rimproverato, dicono, non ci si può comportare così in una stanza dove le pareti sono tappezzate di immagini sacre. In risposta a ciò, Tambovtsev divenne solo più furioso, maledicendo non solo coloro che erano insoddisfatti del suo comportamento, ma anche le icone e tutti coloro che vi erano raffigurati. Per queste libertà è stato subito portato in questura, dove, tornato sobrio, ha ammesso di non ricordare nemmeno nulla del genere, quindi non è stato in grado di spiegare il suo comportamento. Date le circostanze "attenuanti", il tribunale lo ha mandato in prigione per 6 mesi, una punizione abbastanza tollerabile. Ma la corte non ha sempre tenuto conto dell'ubriachezza. Il 44enne contadino di Samara Tkachenkov, che ha giurato pubblicamente al proprietario della taverna dove ha bevuto, e poi il Signore Dio stesso, è peggiorato molto. Nonostante tutte le assicurazioni dei giudici che "il diavolo ha sviato e l'amaro ha preso il sopravvento", il giurato è finito in carcere per un anno e mezzo.

Nozze funebri e accuse di sacrilegio

Nell'estate del 1904, Nicola II firmò un manifesto, che ammorbidiva le misure punitive nell'impero in caso di bestemmiatori. I risultati non tardarono ad arrivare. L'anno successivo, il contadino Bezrukov, che aveva fatto commenti osceni sulla Santissima Trinità, ricevette solo una settimana di arresto. La stessa frase insignificante fu pronunciata sul contadino Novoseltsev, che maledisse Dio e tutti i suoi santi intimi. Ancora più breve fu la conclusione del bestemmiatore Martyanov, che mise pubblicamente in dubbio la santità della Trinità. Dovette espiare la sua colpa in soli tre giorni.

Dagli archivi è noto un caso in cui è stato avviato un procedimento penale contro un intero gruppo di contadini. Sono stati accusati di blasfemia contro la Chiesa ortodossa, che dall'esterno sembrava più un aneddoto. Ed era così. Nel gennaio 1891, quasi l'intero villaggio di Amanak celebrò un matrimonio locale. Il primo giorno, tutti gli ospiti si sono riuniti nella casa dei genitori dello sposo e in seguito si sono trasferiti nel territorio della sposa. Lì è successo qualcosa, di cui poi tutti hanno dovuto rispondere davanti alla legge. Il parente dello sposo, ubriaco fino allo stato di incoscienza, è stato deciso di essere messo sulle assi per essere trasportato a casa. Il padre dello sposo, riscaldato da abbondanti libagioni di alcol, un simile corteo somigliava molto a un corteo funebre. E invitò gli altri a recitare un'intera rappresentazione teatrale con una scarpa di rafia al posto dell'incensiere e un carbone ardente al posto dell'incenso. Allo stesso tempo, la folla ha cantato canzoncine oscene, secondo il copione, in sostituzione dei salmi funebri. Lungo la strada, i partecipanti allo spettacolo hanno invitato i passanti a una commemorazione improvvisata e il personaggio principale è stato ripetutamente lasciato cadere a terra dalla sua colonia.

Dopo diverse cadute, è effettivamente morto, dopo aver sbattuto la testa su una pietra. E il matrimonio si è concluso non più con una messa in scena, ma con un vero funerale. Al termine del processo, gli imputati furono accusati non di mutilazione mortale, ma di derisione dei riti funebri ecclesiastici. Tuttavia, a causa della massiccia intossicazione da alcol, il giudice non ha riconosciuto le azioni dei partecipanti al processo come intenzionali. La morte è stata accertata per abuso e tutti gli imputati sono stati completamente assolti.

La caduta dell'autocrazia e l'abolizione degli articoli più importanti

Tenendo conto dell'osservanza di tutti gli articoli del Codice, i tribunali distrettuali delle province russe hanno chiamato a rispondere decine di migliaia di abitanti dell'impero. I trasgressori della legge accusati di articoli ideologici hanno trascorso anni in prigione ed esiliati nelle regioni più lontane dello stato. Poiché gli archivi pre-rivoluzionari non sono giunti completamente ai nostri giorni, non ci sono cifre esatte. Sì, e con la caduta dell'autocrazia zarista, i seri articoli della legge di ieri hanno cessato di essere in vigore. Per decreto del governo provvisorio, migliaia di prigionieri tornarono dall'esilio e dalle carceri. Le persone che respiravano a pieni polmoni la libertà non sapevano ancora che molto presto la punizione per blasfemia si sarebbe trasformata solo in responsabilità per dissenso politico. E tutti dovranno rispondere di cattiva condotta negli stessi luoghi di detenzione.

Nel Medioevo le donne si sono letteralmente spinte nella tomba.