"Anna Karenina" - uno specchio della rivoluzione "immorale", o come Tolstoj ha scosso le fondamenta russe

2024 Autore: Richard Flannagan | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 00:09

A scuola raccontano molte cose diverse sul romanzo di Tolstoj Anna Karenina. Non ignorano nemmeno il fatto che un tempo ha sostituito le serie televisive per donne - è stato pubblicato su riviste con un sequel (e Tolstoj ha capito perfettamente cosa stava facendo - per questo ha trattato il suo romanzo con disprezzo). Ma quello che nemmeno un solo insegnante di lettere ha pensato di dire è il fatto che "Anna Karenina" riflette in realtà tutte le questioni scottanti della tranquilla rivoluzione sessuale di fine Ottocento.

Il diciannovesimo secolo non era così primitivo

Pensa: nella metà del secolo, le donne avevano paura di stare da sole con un uomo anche solo per cinque minuti, un taglio di capelli corto era il destino delle donne tifoidi e delle donne cadute, e le gonne soffici erano considerate necessarie a causa del fatto che in chiunque altro poteva vedere il movimento della gamba quando camminava (Dio, che indecenza!). Ma negli anni Sessanta, i russi sembravano impazzire: le signorine si tagliavano le trecce, prendevano d'assalto i muri degli istituti, studiavano pittura accademica (per la necessità di studiare la nudità, era considerata oscena) e andavano con calma a visitare i compagni in condanna per quaderni e libri di testo.

Inoltre, per ottenere il diritto di viaggiare all'estero, le ragazze sposarono rapidamente persone che la pensavano allo stesso modo senza cerimonie pompose - e partirono per studiare, senza preoccuparsi se avrebbero rivisto i loro mariti fittizi.

E dopo anni si è scoperto che lei era in realtà sposata (con una persona completamente diversa), lui era effettivamente sposato (con un'altra signora degli stessi circoli), entrambi avevano una folla di figli illegittimi e si erano cercati attraverso conoscenti per cinque anni al fine di divorziare ufficialmente e legalizzare i rapporti reali e la posizione della loro prole. Quindi la società ha dovuto abituarsi al fatto che i bambini in famiglie abbastanza prospere sono nati in massa prima del matrimonio, e il divorzio non è una cosa così eccezionale.

Con tutta la rigidità del diciannovesimo secolo, le ragazze gradualmente conquistarono il diritto di guardare uomini morti nudi nelle scuole di medicina, uomini vivi nudi negli studi d'arte, di vestirsi più o meno comodamente, e molte di loro aspettavano con ansia l'età di vecchie zitelle per iniziare a viaggiare da sole in giro per il mondo. Questo valeva non solo per la Russia, ma anche per un altro enorme impero: la Gran Bretagna. Tuttavia, il romanzo "Anna Karenina" non parla affatto di vecchie zitelle, nichilisti e studenti. Rivela la fase successiva della rivoluzione sessuale, quella che ha colpito le famiglie più comuni.

Matrimoni aperti

Tra le questioni che venivano costantemente sollevate da quegli stessi nichilisti, nonché socialisti e anarchici che in realtà ruotavano negli stessi circoli, c'era la questione sessuale. Hanno parlato di ipocrisia e del sistema matrimoniale esistente, quando un marito è dichiarato fedele, che visita decine o centinaia di donne cadute (ma non tradimento!) E prima o poi porta da loro brutte malattie di una moglie veramente fedele. Hanno parlato dell'ipocrisia del sistema stesso di prostituzione delle donne, dell'erotismo umiliante di punire i bambini e molto altro.

Non che la società fosse incline ad ascoltare questi discorsi con entusiasmo, ma pensierosa. Molte famiglie nelle grandi città iniziarono a praticare matrimoni aperti. Di norma, la condizione non era pubblicizzare queste relazioni, cioè osservare la decenza esterna. Inoltre, ci si aspettava che sia il marito che la moglie, stanchi l'uno dell'altro, entrassero effettivamente in relazioni a lungo termine con altre persone e non iniziassero solo una vita sessuale libera.

Sebbene Aleksey Karenin sia un uomo della vecchia scuola e veda la famiglia come due coniugi che hanno aderito l'uno all'altro fino alla fine dei tempi, è allo stesso tempo abbastanza ragionevole da accettare lo stato delle cose così com'è: Anna ama il Altro. Le offre solo una versione popolare di una relazione aperta: quando i coniugi sono liberi di entrare in una relazione a lungo termine con qualcun altro, ma non dedicano la società a una tale sfumatura della loro vita coniugale, fingendo di tradire l'un l'altro alla vecchia maniera, come, ad esempio, ha fatto un'amica Anna Betsy Tverskaya.

Tuttavia, non tutte le famiglie hanno ritenuto necessario nascondere il vero stato delle cose. Turgenev e la coppia Viardot, che vivevano in una triplice alleanza, venivano mostrati ovunque come loro tre, sottolineando che erano un'unica famiglia. Tuttavia, non si tratta solo di una relazione aperta. Ma c'erano queste persone nella seconda metà del diciannovesimo secolo.

I matrimoni aperti sono stati praticati prima di questa era. Alla fine del Settecento, illuministi e naturalisti le praticavano e denunciavano la gelosia coniugale come un pregiudizio. Inoltre, a differenza dei tempi Karenin, non si è ritenuto necessario stabilire relazioni a lungo termine da parte. Quindi, Catherine, che ha affrontato il suo marito segreto Potemkin con il fatto che il loro matrimonio era aperto, ha cambiato amanti ogni pochi anni. Ma Kutuzov e sua moglie hanno aderito ai loro "secondi partner" per molto tempo.

divorzi

Nei libri sui giochi con le bambole, in cui alle bambine veniva detto anche come dovrebbe essere organizzata la vita di una donna, una bambola insegnava all'altra: quando ti sposi, l'amore non è solo inutile, ma interferisce anche. Il segreto principale della felicità è la tranquillità generale e … in modo che mio marito compri bei vestiti. Lo stesso si ripeteva alle giovani mogli delle loro madri: l'amore è dannoso, l'amore interferisce. Il matrimonio è necessario per essere fecondo, moltiplicarsi e perché una persona è debole e non può essere senza lussuria.

I giovani degli anni Sessanta e oltre hanno fortemente condannato l'approccio in cui il rapporto di due persone è costruito sul materiale e sul bisogno di soddisfare in qualche modo la lussuria. Mettono in primo piano l'unità di due anime, l'amore, il cameratismo, la compagnia. Idealmente, la lussuria non dovrebbe occupare troppo spazio nella vita di una persona, sia essa una donna o un uomo, in modo che una persona non si sprechi in ogni sorta di sciocchezze, ma metta tutto il suo ardore nel lavoro o nello studio, in costruire una nuova società e creare una nuova persona nel senso più alto di queste parole.

Tuttavia, dall'amore come base delle relazioni, ne consegue anche che se non c'è amore, cameratismo, compagnia, attaccarsi l'un l'altro - ad esempio, per amore della decenza esterna o solo per guadagno materiale - è sia privo di significato che persino immorale. Ciò significa che una relazione fallita richiedeva un divorzio onesto: non importa se una persona in seguito cerca il suo vero compagno o si dedica interamente a lavorare per il bene della gente.

Le persone iniziarono sempre più a chiedere il divorzio o la possibilità stessa di un divorzio, le autorità dovettero incontrarsi a metà (dal momento che la società proponeva immediatamente i matrimoni molto aperti, che erano considerati dalle autorità come una dissolutezza) e, di conseguenza, i divorzi divennero più frequenti. Ecco perché nella storia di una relazione sessuale radicalmente nuova, che, tra le altre cose, era "Anna Karenina", parte della trama era il divorzio dei Karenin, che Anna e il suo principale protettore, suo fratello, cercavano. Ahimè, è stato molto difficile divorziare.

I divorzi erano praticati dai cristiani nel Medioevo più attivamente di quanto pensiamo, e la chiesa li consentiva a determinate condizioni, ma in Russia veniva offerta loro solo una forma: uno degli sposi va in un monastero. Il più delle volte il marito, trovandosi una sposa fresca e giovane, odiosa, sfinita dal parto o semplicemente convivente, costringeva la moglie a tagliarsi i capelli da suora sotto la minaccia di altrimenti picchiarlo a morte (e lui avrebbe non hanno avuto nulla per questo con un'alta probabilità). Era molto raro che un uomo diventasse monaco, lasciando libera una donna.

contraccezione

Forse questo è in qualche modo collegato al fatto che le donne sono venute in massa all'ostetricia e alla ginecologia come professione - incluso il fatto che si è rivelato più facile persuadere i professori a insegnare alle donne in tale materia, riferendosi alla natura e alle tradizioni delle ostetriche - ma nella seconda metà dell'Ottocento la contraccezione era pensata e conosciuta molto più che nella prima, e divenne molto più affidabile che nel Settecento, quando ci si accontentava di una spugna con aceto diluito o di mezzo limone.

Tra le persone sposate, da uomo a uomo, iniziò a diffondersi la "via giusta": storie di rapporti interrotti. Il motivo, tuttavia, era la conservazione della situazione finanziaria, che poteva scuotere bruscamente con il numero di bambini più di tre, e non la conservazione della salute delle donne da gravidanze estenuanti senza recupero tra di loro. Ad esempio, il marito dell'eroina del romanzo "Life" di Maupassant ha fatto ricorso a questo metodo. Tuttavia, molti lo trovavano scomodo: era necessaria troppa esposizione.

Ma in "Anna Karenina", come si crede, il testo originale descriveva un altro metodo che era rilevante in quel momento: l'uso di un diaframma di gomma. Certo, la donna doveva armeggiare con lei, ma non c'erano problemi per l'uomo, ed era in questo che le coppie sposate sembravano essere felici. Il diaframma è stato inventato dallo scienziato tedesco Mensing nel 1938, ma centinaia o migliaia di medici e coppie hanno impiegato del tempo per impararlo. Quando discutono su come Karenina è stata protetta (quando la sua storia è stata pubblicata per Dolly, sono stati censurati), di solito concordano sul fatto che ha usato il diaframma - perché ha scoperto il metodo di protezione dal medico, e nell'ambiente medico è era il più popolare.

Anna arrivò alla necessità di proteggersi a causa del dolore di Vronsky per il fatto che i loro figli comuni erano registrati per impostazione predefinita come figli di Karenin e senza un divorzio, Vronsky non poteva cambiare questo. La contraccezione era considerata un'occupazione fondamentalmente immorale, ma dopo che Anna ha deciso di chiedere il divorzio (che era anche immorale per gli standard dell'alta società), sembra essere indifferente. Inoltre, la questione del fatto che i bambini sarebbero appartenuti a un estraneo a loro, anche lei non poteva fare a meno di tormentarla.

Ora è sorprendente rendersi conto che rivoluzione nella mente della riconosciuta autorità pubblica Lev Tolstoj ha fatto pubblicando un romanzo in un formato popolare per le donne dedicato ai problemi attuali della loro vita sessuale. Per la maggior parte della sua vita, lo scrittore è stato un moralizzatore e un uomo cinico nel suo trattamento delle donne, e solo fortemente all'età, forse perché ha cresciuto diverse figlie, ha scritto un romanzo in cui simpatizzava con una donna che non innamorarsi di suo marito, e una storia che espone gli assassini che stavano coprendo il suo desiderio e la sensazione di potere di porre fine alla vita di qualcun altro con la gelosia ("The Kreutzer Sonata").

Tuttavia, cercando di ritrarre Karenina degna di pietà, Tolstoj non ha bruciato troppo amore per lei come personaggio. "La mia Anna mi ha infastidito come un ravanello amaro": come è nato il famoso romanzo di Lev Tolstoj