Beginks: come le donne si travestivano da suore per vivere una vita libera

2024 Autore: Richard Flannagan | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 00:09

Il movimento delle donne chiamato "Beginki" occupava un posto speciale nella vita dell'Europa. Sebbene i beghini venissero spesso uccisi e le loro comunità perseguitate qua e là, molte ragazze e donne lasciarono la casa (a volte anche solo scappando) per unirsi alle beghine. I corridori prendevano i voti di castità, non essendo suore, aprendo un'attività senza entrare in nessuna delle officine, girovagando per le strade, sebbene non fossero pellegrini. E anche le mendicanti sono idoli delle femministe moderne e suffragette centenarie, anche se non conoscevano parole come “diritti delle donne”.

Monache senza monastero

La comunità beghina copiava in gran parte i monasteri femminili: le beghine indossavano un'uniforme che ricordava gli abiti monastici, pregavano insieme ogni giorno, possedevano insieme tutto il denaro e le altre proprietà, obbedivano alla badessa, si prendevano cura gratuitamente dei cittadini malati e dei viaggiatori, chiedevano l'elemosina e, soprattutto, ha fatto un voto di castità. Tuttavia, erano tutte donne laiche. Perché complicarti la vita?

Tradizionalmente, la risposta si cerca nella "tassa" di ingresso richiesta dai monasteri: era presumibilmente alta per tutti. Tuttavia, questa spiegazione non spiega nulla. Se fosse possibile raggiungere i monasteri solo per un sacco di soldi (o qualcosa che li costa), nessuno avrebbe mai sentito parlare di donne contadine che hanno preso i voti monastici - e sono esistite. Se andassero ai beghink solo per povertà, non sarebbe possibile trovare le figlie di nobili famiglie benestanti lì - e ce n'erano abbastanza. Ma la cosa più stupefacente è perché le donne hanno continuato ad andare in inganno anche durante gli anni della persecuzione, consapevoli del pericolo di aggressioni fino all'omicidio?

Devi capire perché le donne europee generalmente andavano dalle suore, a parte, ovviamente, una fede fervente e un disgusto non meno fervido per il peccato (soprattutto la lussuria). In primo luogo, era una delle poche opportunità di fare carriera (a parte il monastero, c'era ancora una damigella d'onore, ma per una cerchia di dame molto ristretta). Sì, anche alcune donne del passato volevano vedere nella vita qualcosa di più del duro lavoro domestico quotidiano, giocherellare con i bambini e andare al mercato. Nei monasteri si insegnava a leggere, scrivere, cantare, ea volte ricamare o dipingere; ogni suora poteva diventare una badessa o impegnarsi in un'attività interessante insolita per una donna mondana.

In secondo luogo, era un modo socialmente approvato per sottrarsi alla partecipazione al processo di procreazione. Sebbene in effetti le donne morissero nel Medioevo e nel Rinascimento non così spesso come è consuetudine immaginare (dopotutto, ognuna ha subito una dura selezione naturale come una ragazza e ha vissuto fino all'età fertile, principalmente la più forte), tuttavia, tra le ragazze c'era la paura della morte durante il parto. In terzo luogo, per le donne con problemi fisici, il monastero era un'occasione per sfuggire al ridicolo a causa della "bruttezza" e dell'incapacità di trovare un marito. Infine, quarto e non meno importante, il monastero era un'occasione per una donna di sfuggire al potere dei parenti con cui era in conflitto, o da una situazione che minacciava di uccidere (non necessariamente a causa della politica - a volte solo a causa di controversie sulla proprietà). Quinto, infine, il monastero forniva riparo e cibo garantiti.

Ora immagina che tutto questo possa essere ottenuto in alcuni luoghi d'Europa senza bruciare tutti i ponti dietro di te. Dopotutto, si poteva facilmente lasciare i beghini, sposarsi - dopotutto, il voto di castità veniva dato solo per la durata della vita nella comunità. Le suore si occupavano del lavoro e delle preghiere tutto il giorno - per le beghine, la preghiera comune e i lavori domestici (eseguiti a turno dalle "attendenti" per più donne contemporaneamente) occupavano solo una parte della giornata e la beghina era completamente libera per riempire il resto del tempo.

La badessa fu scelta insieme, così che era quasi impossibile cadere accidentalmente sotto il potere di una persona di rara malizia. Inoltre, è stato possibile padroneggiare tutto ciò che viene insegnato nel monastero qui: le suore più istruite insegnavano alle meno istruite, ma curiose. E questo era, ancora una volta, una questione di unico desiderio sia dell'insegnante che dello studente.

Depravato, eretico, distruttore di famiglia

Ci sono due teorie su come sono apparsi i Beguin. Uno dice che l'ordine è stato fondato per simpatia per le donne che non sono accettate nel monastero, il prete Lambert le Begue. Un altro è che le mogli dei cavalieri morti nelle crociate, che non volevano creare nuove famiglie, affrontarono da sole la creazione della comunità e introdussero anche la pratica di invitare un confessore comune per la comunità.

Anche le teorie sull'origine del nome dei beguins differiscono. Alcuni lo associano a Le Begues, altri all'Ordine dei Begard, ad es. letteralmente "chiedere l'elemosina", il terzo - con le parole begaan (entrare da qualche parte) o begijnen (scappare da qualche parte), il quarto - con il fatto che inizialmente i vestiti beige (beige).

Di solito, per la comunità delle beghine, venivano acquistate più case una accanto all'altra sulla strada, preferibilmente non lontano dalla chiesa. Per motivi di sicurezza, queste case erano spesso circondate da un unico alto muro. A volte veniva costruito un singolo edificio, come un ostello: un beghinaggio; la sua porta era contrassegnata da una croce bianca. Ogni membro della comunità ha dato un contributo a propria discrezione; il contributo delle sorelle ricche doveva essere più alto. All'interno della comune, i mendicanti condividevano le proprietà e ciò che potevano portare con sé (pettini, libri di preghiere e così via). I beghinaggi più grandi (ovviamente, non da un edificio) contavano duemila donne!

Per inserirsi nella società, per ottenere un certo status, oltre che per convinzioni personali, i mendicanti si impegnavano attivamente in opere di carità: cura degli ammalati e degli anziani, accoglienza dei viandanti e ricovero delle mogli abbandonate, allevamento e insegnamento orfani. Per ottenere denaro per la costruzione di case ospitali, scuole e cappelle all'interno del beghinaggio, le beghine camminavano lungo le strade, chiedendo l'elemosina, chiedendo aiuto ai cittadini benestanti, o facendo qualche semplice affare.

I primi duecento anni di esistenza, le beghine vissero in pace, ma gradualmente iniziarono a subire qua e là persecuzioni e attacchi, sia da parte della chiesa che da parte dei laici. C'erano molte ragioni per questo, e la chiesa aveva le più semplici. In primo luogo, le beghine, senza chiedere, fornivano riparo e cibo ai settari in fuga dalla corte. In secondo luogo, svilupparono la propria filosofia, che per la chiesa sembrava un'eresia: si suppone che ci si possa avvicinare a Dio solo con un retto modo di vivere e con le preghiere. Ha reso la chiesa e il sacerdozio inutili: era impossibile perdonarlo.

La rabbia dei comuni laici e delle autorità secolari era molto più comprensibile. Sebbene gli aggressori dei mendicanti abbiano ripetuto ad alta voce dopo la chiesa il loro eretico o li abbiano accusati di dissolutezza lesbica segreta e massiccia, la questione era completamente diversa. Una comunità femminile indipendente e ben organizzata con una propria infrastruttura interna era sospettosa delle autorità e irritava gli abitanti. Inoltre, tra i fuggiaschi si nascondevano figlie recalcitranti, e molte delle mogli abbandonate, che cercavano riparo e cibo, lasciarono addirittura i loro mariti, incapaci di sopportare le botte e le prepotenze (e senza un amante con cui, in casi estremi,, potrebbero scappare) …

L'elevata organizzazione delle comunità permetteva ai fuggitivi di condurre gli affari in modo particolarmente efficiente e in alcune zone competere con botteghe non tanto organizzate dalle per "spremere" attivamente per espandere la clientela e sono arrivate attività precedentemente femminili come cucire vestiti o fare birra. In generale, i mendicanti non trovavano comprensione a tutti i livelli della società, non importa quanto fossero buone le loro azioni. Le loro comunità furono espulse e ad altri sembrò una buona azione uccidere la Beguinka.

Tuttavia, nonostante le peregrinazioni forzate attraverso l'Europa alla ricerca di un angolo tranquillo, l'eterno malcontento di coloro che sono al potere, le cattive voci, le comunità dei fuggitivi esistevano da molto tempo - c'erano troppe donne rimaste che erano pronte a vivere in costante disponibilità a trasferirsi, ma solo a non tornare a casa dai padri tiranni o dai parenti che sono pronti a uccidere per una misera eredità. L'ultima beghina è morta nel 2013 e in Europa si possono ancora vedere qua e là gli edifici degli ex beghinaggi.

Purtroppo, la "carriera" del Beginka non ha dato gloria, poteva essere fornita solo dal monastero. Ildegarda di Bingen, divinatrice e monaca medievale la cui musica è stata pubblicata su CD, questo è un esempio.