Folklore o fakelore: qual è il segreto della popolarità delle fiabe degli Urali di Pavel Bazhov

2024 Autore: Richard Flannagan | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 00:09

I racconti degli Urali di Pavel Bazhov, familiari e amati fin dall'infanzia, hanno impressionato milioni di lettori sulla cultura della terra degli Urali, sul suo passato, sulle tradizioni e sui valori. Le storie di Danilo il Maestro e dello Zoccolo d'Argento sono così armoniosamente inscritte nelle nozioni di questa regione montuosa che bisogna sforzarsi per crederci: tutto questo non è un'epopea popolare, ma pura finzione artistica dello scrittore.

L'infanzia, gli Urali e le storie di nonno Slyshko

Pavel Petrovich Bazhov (veramente Bazhev) è nato nel 1879 negli Urali, a Sysert, una città nel distretto di Ekaterinburg nella provincia di Perm, nella famiglia di un caposquadra mineraria. L'infanzia di Pavel fu piena di storie e osservazioni sul lavoro di minatori, minatori, sia nella sua città natale che a Polevskoy, dove la famiglia si trasferì nel 1892. Il ragazzo si è laureato con lode alla scuola di fabbrica, dopo essere entrato alla scuola teologica di Ekaterinburg, quindi si è diplomato al seminario. Prima della rivoluzione del 1917, Bazhov insegnò il russo, fu membro del Partito Socialista-Rivoluzionario e in seguito divenne bolscevico.

Bazhov partecipò attivamente alla formazione del nuovo governo, guidò i distaccamenti partigiani rossi durante la guerra civile e poi si dedicò al giornalismo e alla letteratura.

Folclore lavorativo degli Urali

Nel 1931, Bazhov fu incaricato di compilare una raccolta dedicata al folklore prerivoluzionario negli Urali. I requisiti erano severi: nessun riferimento ad argomenti religiosi, volgare ruvido, storie sulla vita contadina. L'accento doveva essere posto sul lavoro collettivo e sulla vita della classe operaia. Il predecessore dello scrittore, specialista in uralogia e storia locale, Vladimir Biryukov, che in precedenza aveva ricevuto un tale incarico, dichiarò che era impossibile trovarlo. Bazhov, le cui ricerche non hanno dato il risultato desiderato, ha comunque scritto diversi racconti sugli Urali: "La padrona di casa della montagna di rame", "A proposito del grande serpente", "Caro nome", presumibilmente scritto dalle parole di Vasily Khmelinin, o nonno Slyshko.

Khmelinin era davvero un conoscente di Bazhov: durante l'infanzia dello scrittore, nella fonderia di rame Polevskoy, questo ex minatore, che lavorava come guardiano, amava raccontare ai figli dei minatori le leggende della terra degli Urali. Tuttavia, i ricordi d'infanzia delle leggende degli Urali servirono a Bazhov come fonte di ispirazione piuttosto che come vero materiale per "racconti". Lo scrittore ha poi ammesso che tutte le opere sono il prodotto della sua stessa composizione.

Folclore o falso?

Nel frattempo, è ovvio che il successo dei racconti di Bazhov è stato predeterminato proprio dalla somiglianza con i testi del folklore - nel ritmo, nell'umore, nel suono. I libri includevano sia personaggi presi in prestito dalle antiche credenze uraliche, sia quelli che tuttavia avevano prototipi nei racconti popolari. Ad esempio, il fuoco saltellante del racconto di Bazhov è vicino all'immagine della donna d'oro delle antiche credenze dei popoli siberiani. Per quanto riguarda la signora della montagna di rame, Malachitnitsa, personifica lo spirito pagano del custode della ricchezza degli Urali, aiuta i minatori e giudica tutti coloro che sono in suo possesso. La padrona di casa non può essere definita un personaggio positivo, "è dolore per il male incontrarla e c'è poca gioia per il bene".

Osservando il divieto ricevuto dai clienti sull'inclusione di elementi religiosi nei racconti, Bazhov rifletteva idee molto più antiche e profonde degli Urali sulla struttura del mondo: l'adorazione delle potenti forze della natura, la loro deificazione. Ma l'idea principale dei racconti è la glorificazione del maestro, le sue mani abili e talentuose, il suo lavoro. Corrispondeva alla situazione politica dell'era sovietica, ma rifletteva anche in pieno i valori di Bazhov. Servire il suo lavoro è un esempio non solo della vita di suo padre, ma anche della sua, non si può non ammettere che in letteratura Bazhov era un vero maestro, motivo del suo riconoscimento da parte del lettore.

I racconti hanno ricevuto un vero riconoscimento, nelle città degli Urali no, no, e ti imbatterai anche in un'immagine scultorea della Signora della Montagna di Rame, e sulla base dei libri, sono stati creati sia cartoni animati che lungometraggi. Il folklore - o falso - di Bazhov è sopravvissuto sia al creatore stesso che al regime sovietico, al servizio del quale è stato creato. È del tutto possibile che secoli dopo, i racconti degli Urali diventino veramente popolari, meritevoli dello status di epopea popolare.

E in continuazione del tema delle leggende popolari - sulle credenze e le leggende del popolo Chukchi, la cui cultura non solo è più ricca di quanto gli europei di solito immaginano, ma nasconde anche molti misteri irrisolti.