Video: Boyarynya Morozova nella vita e nella pittura: la storia dello scismatico ribelle
2024 Autore: Richard Flannagan | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 00:09
L'atteggiamento nei confronti di Feodosia Morozova e del suo ruolo storico è piuttosto ambiguo. La sua rinuncia a tutte le benedizioni della vita, di cui il boyaryn aveva molto, è chiamata da alcuni un'impresa in nome della fede, altri - dall'adesione fanatica ai canoni religiosi. Il percorso di vita di un ribelle nobildonna Morozovacatturato Vasily Surikov sulla sua tela più famosa, si concluse con una tragica morte. Chi era veramente: una santa martire o un'indemoniata?
Dopo la riforma di Nikon nel XVII secolo, nella chiesa si verificò una spaccatura: i vecchi credenti si rifiutarono di accettare le innovazioni. Seguendo l'Arciprete Avvakum, divennero scismatici e sopportarono stoicamente la tortura e andarono incontro alla morte, ma non rinunciarono alle loro convinzioni. Per ordine dello zar Alexei Mikhailovich, gli scismatici furono mandati in esilio, gettati in prigioni di terra - fosse profonde o in cantine con i topi. Un tale destino attendeva il boyaryn Morozov.
Feodosia Prokopyevna Morozova (nata - Sokovnina), era la nobildonna suprema del palazzo. Suo padre era in parentela con la moglie dello zar Maria Ilyinichna, quindi Feodosia era uno dei cortigiani. Anche suo marito Gleb Morozov proveniva da una famiglia nobile, suo fratello maggiore Boris era molto ricco. Dopo la morte del marito e del fratello, l'intera fortuna passò a Teodosia. Viveva nel lusso, aveva a sua disposizione diversi possedimenti e 8mila servi della gleba. Uscì in carrozza accompagnata da centinaia di servi.
Lo zar ordinò di arrestare Teodosia, dopo aver portato via le sue proprietà e terre, ed espulsa da Mosca se non avesse rinunciato all'antica fede. Boyarynya Morozova ha rifiutato e si è deliberatamente condannata alla povertà, alla fame e alla morte certa. Morì in una prigione di terra per esaurimento completo nel 1675.
Vasily Surikov ha rappresentato il momento in cui il boyaryn è stato portato nei boschi lungo le strade di Mosca. L'artista fu ammirato da una donna che si ribellò alla chiesa ufficiale e al potere reale, ed era così forte che nessuna tortura spezzò la sua volontà.
Nel 1887, il dipinto "Boyarynya Morozova" fu presentato per la prima volta alla 15a mostra di artisti itineranti, dopo di che fu acquistato da P. Tretyakov per la sua collezione. La reazione al dipinto è stata mista. Surikov è stato persino accusato di promuovere una scissione. Solo 3 persone hanno poi parlato apertamente con una valutazione positiva del lavoro: gli scrittori Garshin e Korolenko e il critico musicale Stasov. V. Korolenko ha scritto: “C'è qualcosa di grande in una persona che va consapevolmente alla morte per ciò che considera vero. Tali esempi risvegliano in noi la fede nella natura umana, elevando l'anima”.
Surikov conosceva la storia di Morozova fin dall'infanzia: aveva familiarità con gli scismatici, la zia dell'artista Avdotya Vasilievna si chinava verso l'antica fede. Nei primi schizzi, erano le sue caratteristiche che l'artista ha dotato la nobildonna. Ma il risultato non lo ha soddisfatto: “Non importa come le dipingo il viso, la folla batte. Dopotutto, da quanto tempo lo cercavo. L'intero viso era superficiale. Mi sono perso tra la folla". Alla fine, l'Ural Old Believer è stato il prototipo dell'eroina: “Ho scritto uno schizzo da lei all'asilo alle due. E quando l'ho inserito nella foto, ha sconfitto tutti ", ha detto l'artista. Ecco come tutti ora presentano il boyarynya Morozov.
Surikov deviò in qualche modo dalla verità storica: sapeva che lo scismatico veniva trasportato legato e immobilizzato, quindi non c'era eroismo e grandezza in questa immagine. Pertanto, la sua nobildonna Morozova siede sulla paglia, alzando la mano, piegata con una croce a due dita - un simbolo dei Vecchi Credenti. La sua eroina è l'incarnazione dei tratti migliori di tutto il popolo: disponibilità al sacrificio, resistenza e forza d'animo.
UN 33 disegni sulla vita della Russia, realizzati nel 1872, confermano il fatto che nel XIX secolo nelle vicinanze di Mosca c'erano chiese dei vecchi credenti.
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