Sommario:
- Radici scitiche nell'epica e nella lingua degli osseti
- Credenze religiose degli osseti. Modo di vivere
- Il ruolo dell'Impero russo nello sviluppo dell'Ossezia
Video: Perché gli osseti sono considerati i discendenti degli sciti e come Alania è diventata parte della Russia
2024 Autore: Richard Flannagan | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 00:09
Gli osseti sono uno dei gruppi etnici più misteriosi del Caucaso. Gli scienziati li chiamavano i discendenti degli antichi Polovtsiani, avanzavano teorie di origine germanica e ugro-finnica. Questa discrepanza è dovuta al fatto che gli scienziati che viaggiavano nel Caucaso tra il XVIII e il XIX secolo non sapevano molto della storia e della genealogia etnografica della regione. Successivamente, sono giunti a un denominatore comune, concordando con la teoria di Heinrich Julius Klaproth sull'origine alana degli osseti. Questo è stato poi sostenuto dall'accademico Vsevolod Miller.
L'eccezionale studioso caucasico e slavo nelle sue opere è riuscito a confermare l'ipotesi che gli osseti siano discendenti delle tribù sciti-sarmati-alani. Lo storico ha raccolto dati archeologici, etnografici e folcloristici, che hanno dimostrato inconfutabilmente che gli osseti abitavano l'intera fascia pianeggiante del Caucaso settentrionale. E solo nel recente passato sono stati spinti da parte dai tartari-mongoli negli stretti limiti geografici delle montagne del Caucaso centrale.
Radici scitiche nell'epica e nella lingua degli osseti
Il linguista ed etimologo Vasily Ivanovich Abaev ha integrato le opere di Vsevolod Miller. Nella sua ricerca, ha dimostrato che la moderna lingua, religione e cultura osseta hanno uno stretto legame con i portatori della cultura di Koban.
Secondo lui, il fatto che gli Sciti siano gli antenati etnogenetici del popolo è chiaramente indicato dalla lingua e dall'epica. Vasily Abaev ha trovato nella moderna lingua osseta più di 200 coincidenze con lo scita: radici comuni nelle parole, nei nomi di Roxana e Zarina, nonché nei nomi del Dnepr, del Don, del Danubio e di alcuni altri fiumi. Molte parole scita-sarmate sono facilmente identificabili nella moderna lingua osseta. È facile rintracciarlo dalle opere di autori antichi e dalle numerose iscrizioni lasciate nei luoghi delle antiche città-colonie scitiche.
L'epopea scitica si riflette anche nei soggetti di Nart. Le leggende degli osseti e di altri popoli del Caucaso coincidono in molti dettagli con le descrizioni della vita e dei costumi degli Sciti, notate da autori antichi, ad esempio Erodoto. I paralleli etnografici nei riti funebri e nelle tradizioni del focolare, del culto delle sette divinità e della cultura del calice d'onore sembrano indicativi.
Credenze religiose degli osseti. Modo di vivere
La sorprendente somiglianza con i rituali sciti è stata preservata per migliaia di anni, passando allo stile di vita osseto. Una parte delle persone fino ai nostri giorni aderisce alle credenze pagane tradizionali (secondo i sondaggi nel 2012, il loro numero tra gli osseti è del 29%). I montanari venerano il dio della guerra Uastirdzhi e il dio del tuono Uatsilla, che sono i prototipi di Giorgio e del profeta Elia. Alcuni osseti professano l'Islam, che hanno adottato dai Cabardi nel XVII - XVIII secolo. La stragrande maggioranza - 57% - sono cristiani ortodossi.
Come dovrebbe essere secondo le leggi cristiane, gli osseti aderivano prevalentemente alla monogamia. In precedenza, la poligamia esisteva in una certa misura tra i rappresentanti benestanti della popolazione, ma il clero cristiano condusse una feroce lotta con essa. Alcune concessioni sono state fatte solo in un caso, se la prima moglie non aveva figli.
Tradizionalmente, le donne erano responsabili di tutte le faccende domestiche: pulire la casa, preparare il cibo e le faccende domestiche. Gli uomini erano impegnati nell'agricoltura e nell'allevamento del bestiame. Le persone erano famose per i prodotti di lana di qualità, i formaggi e il burro. Anche la forgiatura dei metalli, l'intaglio della pietra e del legno, il ricamo e altre arti applicate erano ben sviluppate.
Per molto tempo, le case degli osseti (khadzar) furono divise in due parti: femminile e maschile. E se oggetti belli, strumenti musicali, armi e corna venivano posti sul lato del capo della casa, allora tutti gli utensili domestici erano sul lato femminile.
Il ruolo dell'Impero russo nello sviluppo dell'Ossezia
Nel XVIII secolo, il declino dell'agricoltura in Ossezia raggiunse il suo apice. In condizioni di montagna difficili, tutti i tentativi di dedicarsi all'agricoltura e alla zootecnia erano inizialmente destinati al fallimento. La situazione è stata aggravata dal problema della grave sovrappopolazione del Paese. I principi osseti vedevano due vie d'uscita dalla situazione: accettare di diventare vassalli della nobiltà georgiana o cabardiana e ottenere l'accesso alla pianura del Caucaso settentrionale, o entrare a far parte dell'Impero russo.
Non avendo ricevuto sufficienti garanzie di stabilità politica ed economica, la comunità osseta si rifiutò di collaborare con i georgiani e decise di stabilire relazioni diplomatiche con l'Impero russo. L'Ossezia ricevette il permesso ufficiale di diventare cittadini nel 1774 durante il regno di Caterina II. Ma in realtà, il popolo è sotto il patronato dal 1743, subito dopo che i rappresentanti hanno inviato la loro richiesta all'imperatrice.
La fusione dell'Ossezia e dell'Impero russo ha creato un terreno fertile per la rinascita della gente di montagna. Iniziarono le benefiche riforme contadine, iniziò il reinsediamento di massa degli osseti nelle pianure e iniziò l'espansione delle relazioni esterne.
Durante la formazione del potere sovietico, la regione conobbe di nuovo un declino economico e culturale. Molti ricchi osseti combatterono per il movimento bianco, i contadini per i rossi. Il conflitto si è sovrapposto a una lotta ostinata con la Georgia, che si è trasformata nell'incendio di villaggi e nell'espulsione degli osseti dai loro territori nativi. I sanguinosi eventi si conclusero in pace durante l'era sovietica. Quindi l'Ossezia fu divisa amministrativamente in due parti: il Sud cadde sotto la giurisdizione della SSR georgiana, il Nord cadde sotto la RSFSR.
Negli anni Novanta del secolo scorso iniziò il conto alla rovescia di un nuovo periodo storico. Il crollo dell'URSS ha portato a gravi controversie territoriali. L'Ossezia del Sud Autonomous Okrug ha chiesto di riconoscere la sua indipendenza dalla Georgia. Un conflitto di interessi ha portato alla divisione finale dell'Ossezia. L'Ossezia del Sud ha ricevuto lo status di uno stato parzialmente riconosciuto, l'Ossezia del Nord è rimasta una parte della Federazione Russa.
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