5 donne filosofe diventate famose in un momento in cui le donne e la filosofia erano considerate incompatibili

2024 Autore: Richard Flannagan | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 00:09

C'è un vecchio aneddoto: “Ci sono due che navigano lungo il fiume, un uomo e una donna. L'uomo fuma e la donna litiga. All'improvviso l'uomo dice: "Ti va bene, donna: remi e remi, ma io devo pensare alla vita". Questo aneddoto descrive bene l'atteggiamento secolare dei filosofi nei confronti della loro occupazione e delle donne. Ma anche in quei giorni in cui ci voleva molta forza d'animo e molti sforzi per irrompere nella scienza e far parlare una donna delle sue opere, i nomi delle donne balenavano all'orizzonte della filosofia. Sì, le donne hanno sempre voluto non solo remare, ma anche pensare alla vita.

Ipazia di Alessandria: vittima della resa dei conti politica

Grazie ai continui riferimenti negli scritti dei filosofi antichi, sappiamo che nell'antica Grecia c'erano molte filosofe, soprattutto nella scuola pitagorica. Grazie al suo lavoro scientifico e al tragico destino della più famosa di loro fu Ipazia.

Il padre di Ipazia fu uno degli studiosi più importanti del suo tempo, Teone di Alessandria. Apparentemente, non soffriva di pregiudizi sulle donne e preparò immediatamente sua figlia per un destino speciale. Almeno le ha dato un nome che letteralmente significa "supremo". Theon ha insegnato personalmente a sua figlia.

All'età di circa quaranta o cinquant'anni (l'inizio normale di una tale carriera), Ipazia iniziò a insegnare alla scuola del padre sotto Museion, il centro culturale ed educativo molto greco che possedeva la Biblioteca di Alessandria. Alla scuola, Ipazia dirigeva il Dipartimento di Filosofia, ma la sua area di interesse era anche l'astronomia e la matematica.

I contemporanei conoscevano Ipazia come autrice delle tavole astronomiche più complesse e seguace della scuola del neoplatonismo. Dopo la morte di suo padre, lo scienziato ha assunto la guida della sua scuola, come suo allievo principale. Slava e Ipazia e la sua istituzione educativa attrassero molti studenti, quindi la scuola fiorì anche senza finanziamenti comunali. C'erano molti alti funzionari del governo tra gli alunni. Anche il primo filosofo-teologo cristiano, il vescovo Sinesio, si è laureato in questo.

“Ha acquisito una tale erudizione che ha superato i suoi filosofi contemporanei; fu il successore della scuola platonica, discendente da Platone, e insegnò tutte le scienze filosofiche a chi lo desiderasse. Pertanto, coloro che desideravano studiare filosofia accorrevano da lei da tutte le parti. Per educazione, con una rispettabile fiducia in se stessa, si presentava con modestia anche di fronte ai governanti; e in ciò non si vergognava di apparire tra gli uomini, poiché per la sua straordinaria modestia tutti la rispettavano e si meravigliavano di lei , scrisse in seguito lo storico Socrate Scolastico.

La morte di Ipazia fu terribile. Ebbe una grande influenza sul sindaco e il suo avversario politico, il vescovo Cirillo, disse al suo gregge che Ipazia stava ammaliando il sindaco con incantesimi pagani e influenzando le sue decisioni. I più fanatici sostenitori di Cirillo attaccarono Ipazia e la fecero letteralmente a pezzi, senza ascoltare scuse. Tutte le opere di Ipazia furono bruciate insieme alla Biblioteca di Alessandria. Abbiamo solo ricordi della scienziata stessa.

Lou Salomé: un triangolo con Nietzsche

Nata a San Pietroburgo, scrittrice, filosofa, psicoanalista è famosa, tra l'altro, per l'influenza che ha avuto su Nietzsche, Freud e Rilke. Il padre di Lou (allora ancora Louise) era un tedesco russo, il generale Gustav von Salome. Il pastore, di cui si è innamorata all'età di diciassette anni, ha inventato il nome "Lou". Negli anni '80, gli studenti russi hanno letteralmente occupato le università europee - dopotutto, nella loro patria, queste ragazze non potevano ottenere un'istruzione superiore secondo la legge. Lou è andata a studiare, accompagnata da sua madre, in Svizzera.

In Europa, Lou è imbevuta dello spirito di libertà che cammina tra i suoi compatrioti. Visita i saloni, viaggia in diversi paesi in compagnia di due giovani: Paul Reeu e Friedrich Nietzsche. Sebbene Lou predicasse la vita comunitaria nel celibato, molti sospettano ancora che il suo legame con Paolo e Federico non fosse solo spirituale. Nietzsche presentò Salome a tutti come una delle persone più intelligenti del loro tempo e in seguito la portò nel suo famoso Zarathustra.

A venticinque anni, Lou sposa il professore orientalista Friedrich Karl Andreas. Andreas è molto più grande e Lou accetta la sua proposta solo dopo aver cercato di conficcargli un coltello nel petto. Tuttavia, pone una condizione per suo marito: nessuna relazione intima. Salome e Andreas hanno vissuto insieme per quarantatré anni e, a detta di tutti, non si sono davvero toccati. Lou preferiva far entrare nel suo letto uomini più giovani. Anche Andreas ha giocato a lato; sua figlia da una delle amanti di Salomè in seguito adottata.

Come psicoanalista, Salome ha collaborato con Anna Freud, ha scritto 139 articoli e un libro sulla filosofia e la psicologia dell'attrazione erotica. Lou morì nel 1937 e subito dopo la morte di Salomè i nazisti incendiarono solennemente la sua biblioteca.

Tullia d'Aragona: la cortigiana più brutta d'Italia

Durante la sua vita, la famosa Salomè fu paragonata a una donna filosofa, conosciuta anche come la cortigiana più insolita d'Italia - Tullia d'Aragona. In generale, sia la scelta di Tullia del percorso di una cortigiana che la sua popolarità in questo campo sembrano inspiegabili. La ragazza era la figlia del cardinale e della sua amante Giulia Farnese, non sapeva nulla di rifiuto, per gli standard del suo tempo era anche brutta: alta, magra, con il naso adunco.

I fan, tuttavia, hanno elogiato con entusiasmo la voce gentile di Tullia, la sua capacità di mantenere la conversazione più intelligente e di suonare il liuto. Ricevette la sua straordinaria educazione con l'appoggio del padre, che notò presto la grande intelligenza della ragazza.

Tullia cambiava costantemente il suo luogo di residenza. Tra i suoi amanti c'erano molti poeti famosi, che di per sé le assicurarono un posto nella storia. Ma Tullia divenne famosa per i suoi studi filosofici sulla natura della sessualità e dell'emotività femminile.

Come cortigiana, Tullia riuscì a distinguersi anche a Venezia, città dove vivevano circa centomila cortigiane. Inoltre, fu notata in uno scandalo politico intorno ad alcuni segreti di stato a Firenze, e il famoso scrittore del suo tempo, Girolamo Muzio, le dedicò il suo Trattato del matrimonio. Muzio ha anche contribuito a pubblicare gli scritti di Tullia, essendo un ammiratore del suo pensiero acuto e del suo talento letterario.

Tullia, una delle poche cortigiane, alla fine ebbe il diritto di ignorare il codice di abbigliamento per le cortigiane e di essere ufficialmente chiamata "poetessa" per occupazione. Dato il pregiudizio contro le donne e soprattutto coloro che conducono stili di vita ingiusti, questo riconoscimento di successo vale molto.

Cristina da Pisa: la ragazza cresciuta nella biblioteca del re

I filosofi del passato molto spesso hanno spiegato perché il mondo e la società sono disposti esattamente come sono, partendo dal fatto che in generale tutto è giusto e alcune persone (non loro) sono naturalmente nate per soffrire e remare su una barca. È comprensibile che quando una donna è venuta alla filosofia, lei, al contrario, ha proceduto dal fatto che socialmente si è organizzata ingiustamente. Ha sostenuto le sue opinioni in termini pertinenti al suo tempo e al suo ambiente culturale. Non sorprende che molti pensatori del passato siano considerati prefemministi. Tra loro c'è una delle primissime pensatori che protestavano contro la posizione delle donne nella società, Christina Pizanskaya.

Il padre di Cristina, italiano, era medico e astrologo alla corte del re di Francia Carlo il Saggio. La ragazza è cresciuta nel palazzo e ha avuto libero accesso alla biblioteca reale, a differenza di quasi tutte le altre ragazze in Francia all'epoca. Allo stesso tempo, la biblioteca del Louvre era la più grande d'Europa, quindi Christina è stata letta fin dall'infanzia da autori italiani e romani.

All'età di quindici anni, tuttavia, Christina fu trattata esattamente come le ragazze analfabete: erano sposate con un uomo molto più anziano. Ha dato alla luce tre figli da lui. Dopo dieci anni di matrimonio, Christina rimase vedova: suo marito fu ucciso dalla peste. Poiché a quel tempo né il buon re Carlo né il padre di Cristina erano sopravvissuti, la giovane vedova si trovò in una situazione difficile.

Riuscì a trovare mecenati per se stessa, Jean Berry e il duca Luigi d'Orleans. I bambini non erano più neonati, non si prevedevano nuovi figli, i padroni di casa hanno dato almeno una pensione minuscola ma solida, e Christina ha intrapreso l'attività che aveva sognato da molto tempo: la letteratura.

Nei successivi nove anni, Christina ha scritto più di trecento ballate e poesie d'amore. La resero piuttosto famosa: il poeta fu invitato alla corte inglese. Ma Christina respinse l'offerta e presto lasciò la brillante Parigi per trasferirsi in un monastero. Lì, nulla le impediva di leggere molto e leggere molto. Alla fine, è passata alla storia non come poetessa, ma come creatrice del "Libro della Città delle Donne", un'opera filosofica che sostanzia l'iniziale uguaglianza di donne e uomini nelle capacità e nei talenti.

Questo libro è servito come l'inizio del cosiddetto "dibattito sulle donne", una lunga discussione pubblica, per lo più scritta, che si è svolta in Francia più di cento anni dopo la pubblicazione del libro. Tra i partecipanti alla disputa c'era l'allieva di Montaigne, la pensatrice Marie de Gournet, la cui scandalosa fama non può che essere paragonata alla gloria delle filosofe Simone de Beauvoir e Andrea Dvorkin nel XX secolo. Nonostante le idee contrarie alla tradizione, de Gournet pagò personalmente la pensione al cardinale Richelieu: si accordarono sul percorso della lingua francese.

Anna de Stael: il mal di testa di Napoleone

Madame de Stael è diventata famosa per il suo confronto con Napoleone - dopo una discussione pubblica, l'ha persino espulsa dalla Francia. Anna è anche una delle più famose storiche della Rivoluzione e oppositrice della restaurazione della monarchia; possiede opere, da cui molti contemporanei hanno tratto idee sull'inevitabile regressione della letteratura sotto regimi autoritari, e suoi contemporanei - sulla necessità di riconoscere uguali diritti per donne e uomini. Ora queste idee non sembreranno qualcosa di acuto, ma infastidirono molto Napoleone e furono tra le ragioni della sua decisione di espellere Madame de Stael.

Come sai, al solo nominare Anna, il volto di Napoleone è cambiato. Ne ha discusso solo con un tocco personale e, per firmare un decreto sull'esilio, si è anche distratto da temi di attualità di politica estera.

Anna era la figlia del ministro delle finanze dell'ultimo re della dinastia borbonica. Sua madre teneva un salotto letterario famoso in tutta Parigi; nel tempo, de Stael ha iniziato lo stesso. Nonostante la mancanza di attività politica attiva, negli ambienti politici ha goduto di influenza come ideologa. La sua prima opera filosofica fu un commento a Lo spirito della legge di Montexieu - e li scrisse all'età di quindici anni, sorprendendo i conoscenti adulti con la sua capacità di formulare un pensiero.

A vent'anni Anna era sposata con l'ambasciatore svedese, il barone Erich Magnus Stahl von Holstein. Il matrimonio si rivelò infelice, il che, forse, non fece che aumentare la natura filosofica di Anna. Nonostante il fatto che tutta la sua famiglia, come la stessa Anna, abbia sofferto della Grande Rivoluzione francese, de Stael ha preso molto a cuore le idee di libertà e uguaglianza e dopo la sua espulsione ha scioccato mezza Europa con le sue riflessioni su questo argomento - ha viaggiato in molti paesi, inclusa la Russia …

Uno dei romanzi più famosi di de Stael, Corinne, parla della difficile situazione di una donna geniale in una società in cui una donna non ha il diritto di essere un genio. Lo stesso tema viene sollevato in un altro romanzo più scandaloso per i contemporanei "Dolphin". De Stael è anche nota per il suo profondo lavoro etnografico secondo gli standard del suo tempo, dedicato alla Germania e ai tedeschi, un saggio in difesa di Maria Antonietta e note etnografiche sulla Russia, incluse nel suo libro autobiografico "Gli anni dell'esilio".

Nonostante il fatto che de Stael sia stato descritto con le parole "brutto come l'inferno, intelligente come un angelo", c'erano abbastanza romanzi nella sua vita, anche con uomini molto più giovani. La scandalosa fama non solo non le impedì di invitarla a ricevimenti negli stati monarchici, ma anzi aumentò il numero degli inviti. De Stael è morta d'infarto: è andata a una serata con il ministro ed è caduta proprio sui gradini di casa sua. Per diversi mesi è rimasta malata e ha esalato il suo ultimo respiro nell'anniversario della sua amata Rivoluzione.

Famose cortigiane d'Oriente, rimaste nella storia dell'arte dei loro paesi, hanno anche distrutto gli stereotipi con il loro talento, il cui ricordo è rimasto per secoli.