Video: Semeiskiye: come vivono i vecchi credenti russi, che oggi osservano i dogmi della chiesa dei tempi pre-petrini
2024 Autore: Richard Flannagan | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 00:09
La riforma di Nikon, iniziata nel 1650, divise il mondo ortodosso russo in vecchi credenti e rinnovazionisti. Nel 1667, i Vecchi Credenti fuggirono e si stabilirono alla periferia occidentale e al di fuori dello stato, nel territorio del Commonwealth. Nel 1762, Caterina II emanò un decreto sul ritorno dei vecchi credenti. Con l'aiuto delle truppe con la forza, oltre a promettere alcuni benefici nelle nuove terre, trasferì quasi 100.000 scismatici in Altai e Transbaikalia. Lontano in Siberia, nelle steppe del Trans-Baikal della Buriazia, fino ad oggi ci sono grandi villaggi in cui i vecchi credenti vivono in modo compatto. Qui si chiamano Semeyskie.
Nel 1764, dopo un viaggio estenuante durato 12 mesi, diverse decine di migliaia di famiglie di Vecchi Credenti arrivarono in Buriazia. Divennero esiliati per la chiesa e lo stato, ma furono loro a portare la cultura originale della Russia pre-petrina nel 21° secolo. Tarbagatai, Kunalei, Bichura, Mukhorshibir e molti altri villaggi sono ancora i luoghi di residenza dei Semey, dove conservano i tratti caratteristici della vita, del modo di vivere, della cultura e della fede dei primi coloni.
L'imperatrice riponeva grandi speranze sugli scismatici per lo sviluppo delle infinite steppe della Buriazia. E il Semeiskie li ha assolti con interesse, in 2-3 anni sono state coltivate capanne nei luoghi degli insediamenti, sono stati arati i campi, le colline e sono stati coltivati gli orti.
I vecchi credenti sono molto laboriosi, pratici, avari, puliti. Il loro rapido adattamento alle dure condizioni siberiane è stato facilitato dal fatto che sono in grado di percepire e prendere in prestito il buono e il progressista che hanno gli altri popoli.
I rapporti con la popolazione locale furono inizialmente difficili. I Buriati hanno utilizzato a lungo le migliori terre per pascoli per pecore e cavalli. Secondo i canoni della chiesa, agli Antichi Credenti era proibito avere stretti contatti con i Gentili. All'inizio, uscirono per arare la terra in interi distaccamenti, ma gradualmente stabilirono strette relazioni economiche con i Buriati. I Vecchi Credenti affittavano la terra dai Buriati, pascolavano il bestiame dei Vecchi Credenti, i Semeiskie pagavano tutto con pane e verdure.
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I vecchi credenti hanno conservato molti dei dogmi della Chiesa ortodossa di epoca pre-petrina. Questa è una croce a otto punte e l'esecuzione delle prostrazioni e la processione della croce si svolgono in senso orario. Le icone dei Vecchi Credenti sono in legno e non vengono restaurate, ma conservate con particolare cura. Semeyskie fece il segno della croce con due dita. Il dito grande, senza nome e mignolo sono collegati, personificando la Santissima Trinità. Le altre due dita - l'indice e il medio leggermente inclinato, indicano un uomo e un gentiluomo che sono scesi dal cielo e sono diventati umani. I Vecchi Credenti riflettono la natura di Cristo con un segno, e scrivono il suo nome: "Gesù". Sia i grandi che i bambini sono battezzati in una fonte a immersione totale.
Una caratteristica unica è lo stile dei canti Semeiski, che ripercorre la sua storia fin dai tempi antichi dal canto della chiesa. Era proibito durante lo scisma, ma i Vecchi Credenti preservarono con cura le tradizioni e trasferirono questo modo di cantare nella cultura vocale secolare. Sul territorio della moderna Buriazia, in quasi tutti i villaggi in cui vivono i vecchi credenti, ci sono gruppi e cori folcloristici, ce ne sono circa due dozzine. Il canto uncinato è classificato dall'UNESCO come un capolavoro del patrimonio spirituale e immateriale. Le canzoni di Semeiski sono ballate sull'amore, sulla vita. Includono fino a 150 versi e una parola, una sillaba possono essere stratificate in più. La polifonia unica di Semeiski è simile ai loro costumi, dove la luminosità e una festa di colori si riversano sul raso, ondeggiano e fluiscono di colore in colore. Il brano scorre, scomponendosi in tante varianti e fondendosi in un canto polifonico. Dietro la ripetizione melodica di frasi, pause di parole, la canzone si dilata e si fa più complessa. Non molto amaro e una lamentela sul destino, ma una potente volontà e una sete di vita hanno aiutato a deporre e quindi a preservare canti unici fino ad oggi.
Non bere, non fornicare, non fumare, ma lavorare molto: queste sono le regole a cui i Vecchi Credenti hanno aderito nella vita. Tra gli scismatici Semeiski c'erano due direzioni o due ceppi: clericalismo e non-popovismo. Nella prima direzione, i cosiddetti preti fuggiaschi celebravano tutti i sacramenti della Chiesa. Erano chiamati fuggitivi perché questi sacerdoti erano stati originariamente ordinati nella Chiesa di Nuovo Rito e poi tornati all'Antica Ortodossia. I vecchi credenti non avevano più vescovi per ordinare nuovi ministri della chiesa.
Alcuni degli scismatici, ce n'erano pochissimi tra i Semeiskiye, aderivano al non sacerdozio, cioè eseguivano i rituali da soli, poiché credevano che il vero clero fosse stato esiliato.
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Durante il dominio sovietico, molti sacerdoti Vecchi Credenti furono distrutti e una grande massa di contadini Vecchi Credenti fu espropriata, poiché le loro fattorie erano sempre forti, ma non attraverso l'uso di lavoratori salariati, ma a spese di numerosi membri della famiglia che lavoravano duramente.
Con la conservazione di molti rituali, usi domestici e familiari, nella seconda metà del secolo scorso, si è progressivamente attuata la secolarizzazione dei Vecchi Credenti. Televisori, computer, Internet sono apparsi nelle case, le persone ora usano farmaci in farmacia, nonostante il fatto che i regolamenti paterni sul divieto di questi benefici della civiltà non siano stati cancellati da nessuno.
Attualmente, i Vecchi Credenti hanno completa libertà religiosa, e anche la Chiesa Ortodossa Russa ha rimosso i giuramenti dai vecchi riti, riconoscendoli. Oggi le Semeiskie sono il monumento culturale etnografico originale più raro della Russia pre-petrina.
E in continuazione del tema, una storia su Antichi monasteri credenti di Altai dalle riforme di Nikon ai giorni nostri.
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