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Come i cristiani hanno cambiato le regole del segno della croce e perché ha causato così tanti problemi
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Video: Come i cristiani hanno cambiato le regole del segno della croce e perché ha causato così tanti problemi

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Anonim
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Entrando e uscendo dal tempio, dopo la preghiera, durante il servizio, i cristiani fanno il segno della croce - con un movimento della mano riproducono la croce. Di solito, in questo caso, sono collegate tre dita: il pollice, l'indice e il medio, questo è il metodo di fabbricazione delle dita adottato tra i cristiani ortodossi. Ma non è l'unico - e per molti secoli si è discusso su come essere battezzati correttamente. A prima vista, il problema sembra inverosimile, ma in realtà, dietro a due, tre dita e altri modi di diteggiatura ci sono, né meno, né meno, i dogmi del cristianesimo. Che cosa simboleggia la posizione delle dita al segno della croce, e perché i problemi di due dita e tre dita sono diventati una pietra d'inciampo nel loro tempo?

Segno della Croce con due dita

Il segno della Croce è associato al simbolo principale del Cristianesimo
Il segno della Croce è associato al simbolo principale del Cristianesimo

La croce è un simbolo che sta al centro stesso della filosofia cristiana, e quindi i riti legati alla croce sono di grande importanza per i credenti. Si ritiene che l'usanza di farsi il segno della croce risalga la sua storia ai tempi apostolici, cioè abbia avuto origine proprio agli albori del cristianesimo. Non ci sono prove documentali di ciò, ma da prove indirette si può presumere che nei primi secoli della nuova era era consuetudine raffigurare una croce su parti separate del corpo con un movimento della mano - sulla fronte, su le labbra, sugli occhi, ecc.

Cristo Pantocratore, icona del VI secolo Le dita sono mostrate piegate con due dita
Cristo Pantocratore, icona del VI secolo Le dita sono mostrate piegate con due dita

La grande croce, quando le dita toccano la fronte, poi l'addome, poi la spalla destra e sinistra, iniziò ad essere usata non prima del IX secolo. Si incrociarono con due dita, un indice esteso e un medio leggermente piegato, il resto delle dita rimase in posizione piegata. Pertanto, è stata sottolineata la duplice natura di Cristo: umana e divina. Questa posizione fu consolidata dal IV Concilio Ecumenico nel V secolo. Due dita come modo per piegare le dita durante l'attuazione dei rituali cristiani possono già essere viste sui mosaici dei templi romani. Apparentemente, questa consuetudine di comporre con le dita per molti secoli non è stata contestata in alcun modo, non ha richiesto giustificazione e conferma, in ogni caso, fino al XVI secolo, non sono state condotte discussioni su questo argomento.

Le reliquie di S. Elijah Muromets nella Kiev-Pechersk Lavra
Le reliquie di S. Elijah Muromets nella Kiev-Pechersk Lavra

Dopo il battesimo della Russia, fu adottata l'usanza greca: due dita. Quando è sorto il trifing è una questione piuttosto controversa, poiché ciascuna delle parti nella disputa, che dura da più di tre secoli, guarda a modo suo la storia di ciascuno dei metodi di diteggiatura. Apparentemente, i greci potevano piegare tre dita al segno della croce già nel XIII secolo. Papa Innocenzo III sosteneva nel suo saggio che "si dovrebbe essere battezzati con tre dita, perché questo si fa con l'invocazione della Trinità". cominciò a considerare l'unico vero due dita, in quanto, per decisione della Cattedrale di Stoglava nel 1551, tutti gli altri furono banditi; "Maledetto sia" - è stato deciso in relazione a colui che non accetta due dita.

Due dita fino al XVII secolo non erano contestate ed erano riconosciute come l'unico vero modo per essere battezzati e benedetti
Due dita fino al XVII secolo non erano contestate ed erano riconosciute come l'unico vero modo per essere battezzati e benedetti

La riforma di Nikon e tre dita

Pertanto, i prerequisiti per una futura scissione nella chiesa sorsero molto prima della riforma di Nikon a metà del XVII secolo. È interessante notare che i divieti non riuscirono a sradicare il tre dita dalla vita quotidiana dei credenti: una parte significativa dei credenti ancora, forse non così apertamente, continuò ad usarlo, anche se il due dita rimase ufficialmente consentito.

Circa tre dita - Salmi
Circa tre dita - Salmi

Era solo il lato esteriore, estetico del rituale? Ovviamente no. Se i primi - sostenitori di due dita - legavano il segno della croce alla designazione della duplice natura di Cristo, allora coloro che consideravano le uniche tre dita corrette e ragionevoli lo giustificavano riferendosi alla Santissima Trinità - Dio Padre, Dio il Figlio e lo Spirito Santo. Durante il periodo di riforma del 1653 si svilupperanno violente controversie sui dogmi della chiesa al riguardo.

V. Surikov. Boyarynya Morozova
V. Surikov. Boyarynya Morozova

Già sotto lo zar Alexei Mikhailovich Romanov, o meglio, sotto il patriarca Nikon, la cosiddetta "Memoria" fu inviata in tutta la Russia, prescrivendo di incrociare con tre dita e nient'altro. Ciò suscitò subito una burrascosa protesta tra alcuni membri del clero, in primis i protopoli Avvakum e Daniel. L'argomento principale degli oppositori delle riforme era che Cristo solo ha sofferto l'esecuzione - nelle sue due incarnazioni - e non l'intera Trinità nel suo insieme. Se partiamo da quest'ultimo, risulterà che l'umano in Cristo è rifiutato, e con questo gli aderenti alle vecchie regole erano categoricamente in disaccordo, poiché vedevano in questo una negazione dell'essenza stessa del cristianesimo.

Sculture del XIII secolo dalla Cattedrale di Strasburgo, che simboleggiano il Tentatore e la Vergine
Sculture del XIII secolo dalla Cattedrale di Strasburgo, che simboleggiano il Tentatore e la Vergine

Nikon ha spiegato la sua decisione con il fatto che tre dita è un'usanza cristiana più antica, soppiantata in seguito da sentimenti eretici e dall'influenza degli stranieri. Anche il fatto che sulla maggior parte delle icone antiche si potesse vedere come il santo benedice con due dita è stato spiegato - presumibilmente questa posizione delle dita è solo un gesto oratorio che attira l'attenzione sulle parole dell'oratore, ma in nessun modo il modo in cui bisogna benedire ed essere battezzati. Non esistevano infatti immagini antiche del segno della Croce propriamente detto, e quindi gli avversari della disputa non potevano che ricorrere a ragionamenti astratti ea tentare di interpretare frammenti di libri ecclesiastici. È vero, piuttosto rapidamente la preponderanza nella disputa si rivelò dalla parte di Nikon: le sue riforme furono sostenute dalla Grande Cattedrale di Mosca del 1666-1667 e lo stesso zar le approvò.

Tiziano. Cristo l'Onnipotente
Tiziano. Cristo l'Onnipotente

Altre opzioni di rilevamento delle impronte digitali

Se i Vecchi Credenti - quelli che non hanno accettato il nuovo ordine - hanno riconosciuto solo il segno della croce con due dita, allora i "nuovi credenti" ne hanno parlato molti altri, oltre a quello che hanno riconosciuto come corretto. Ad esempio, su un dito, che sarebbe stato praticato agli albori del cristianesimo. E sul segno del nome-parola - che viene usato solo dai sacerdoti per la benedizione. In questo caso, le dita sono piegate in modo da formare qualcosa di simile alle lettere dell'alfabeto greco - IC XC, cioè "Gesù Cristo". Fino alla metà del XVII secolo, un tale segno non era apparentemente praticato.

A proposito del segno nome-parola. Wikipedia.ru
A proposito del segno nome-parola. Wikipedia.ru

Nel 1971, il Consiglio Locale della Chiesa Ortodossa Russa ha riconosciuto tutti i metodi di fabbricazione del dito come "ugualimente salvabili", ma i Vecchi Credenti non hanno sempre una tale tolleranza per altri, di quelli che ammettono, modi per fare il segno della croce. La Chiesa cattolica ha evitato tali conflitti, ha permesso a lungo tutte le opzioni di cui sopra e la più comune era ed è ancora il modo di essere battezzati con cinque dita - mentre simboleggiano le cinque ferite sul corpo di Cristo.

La Chiesa cattolica non conosceva riforme o conflitti riguardo alla formazione dei segni
La Chiesa cattolica non conosceva riforme o conflitti riguardo alla formazione dei segni

Anna Kashinskaya, una santa che è stata privata del suo status a causa delle riforme di Nikon, è diventata una sorta di "vittima" delle controversie russe sulla fede. Come e perché è successo - leggi qui.

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