Pilastri famosi: è facile vivere di pilastri per decenni e perché i cristiani ne hanno bisogno?

2024 Autore: Richard Flannagan | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 00:09

Gli yogi indiani e i monaci buddisti sono sempre stati rinomati per le loro abilità fisiche uniche, acquisite attraverso una combinazione di disciplina, meditazione e preghiera. Tuttavia, 1700 anni fa, un certo numero di cristiani ha mostrato un esempio così incredibile e, nel linguaggio moderno, estremo di disciplina e amore per Dio, davanti al quale le pratiche di yogi e monaci semplicemente svaniscono. Queste persone sono dei pilastri. Vivere su un palo per decenni è davvero incomprensibile.

Il primo pilastro

Nel IV secolo, il cristianesimo era ancora una religione relativamente giovane, i suoi aderenti incontrarono molte difficoltà, esistenti tra molte fedi diverse. Queste condizioni hanno favorito un'ascesi estrema, che è stata mostrata da credenti particolarmente fedeli. Per alcuni, questo significava un digiuno rigoroso o addirittura la fame. Per altri, la forma di stretta comunicazione con l'Onnipotente e il distacco dalle tentazioni terrene era l'eremo. Stylite è una delle forme più sorprendenti di tale ascetismo.

Il concetto di stiliti (pilastri) deriva dalla parola greca stylos, che significa "pilastro" o "colonna". In altre parole, un abitante del pilastro è un abitante della colonna.

Salvo le antiche leggende su certi eremiti, passate di bocca in bocca, il primo e più famoso pilastro fu Simeone, poi canonizzato. Nacque nel 390 circa e morì il 2 settembre 459. Questa persona unica viveva vicino alla città di Aleppo. Già all'età di 13 anni, si sentiva chiaramente un cristiano, ea 16 anni andò in un monastero - e all'inizio rimase di fronte alle sue porte per sette giorni, fino a quando fu finalmente accettato nel monastero.

Simeone era conosciuto come il più asceta e, come sembrava dall'esterno, il più strano di tutti i monaci. E sentiva chiaramente che, dopo tutto, il suo posto non era qui. Alla fine, lasciò il monastero e iniziò a vivere in una capanna isolata, che si era costruito. Per un anno e mezzo visse in rigoroso digiuno e preghiera, e durante il periodo della Grande Quaresima, come dice la leggenda, non bevve né mangiò nulla. Le persone intorno a lui hanno detto che in quel momento ha vissuto un miracolo e lo hanno trattato con grande rispetto.

La fase successiva dell'ascesi per Simeone era "in piedi". Rimase in piedi finché non cadde esausto. Ma anche questo non gli bastava. Simeone tentò vie sempre più nuove alla santità: abitava in un pozzo stretto, abitava in uno spazio di venti metri sul fianco di un monte (oggi noto come monte Simeone), si avvolgeva anche intorno al corpo funi grossolane, sfinindosi con ferite. Tuttavia, non fu possibile raggiungere il completo distacco dal mondo: Simeone fu assediato da folle di pellegrini. Gli chiesero che rivelasse loro la "verità", ma proprio alla ricerca di questa stessa verità e delle risposte alle domande principali, cercò di ritirarsi nella meditazione e nella preghiera. Alla fine, Simeone ha trovato un modo cardinale: vivere su un pilastro.

Il suo primo pilastro era alto nove piedi ed era coronato da una piccola piattaforma di circa un metro quadrato di superficie, lungo i cui bordi erano state realizzate delle ringhiere (in modo che il pilastro non cadesse accidentalmente). Su questo pilastro, Simeone era determinato a trascorrere il resto della sua vita.

I ragazzi del monastero locale gli portarono cibo, latte e acqua: la legarono alle funi che furono calate e Simeone le tirò su. I dettagli della vita dello stilita (cambio di vestiti, partenza di bisogni naturali, sonno, ecc.) A malapena sono arrivati ai nostri giorni. Secondo una versione, quando i suoi vestiti erano consumati, gliene venivano consegnati di nuovi. Secondo l'altro, rimase in cenci finché non caddero da lui, e poi continuò a stare in piedi senza vestiti.

All'inizio, i monaci locali decisero che una tale vita su un pilastro non era altro che orgoglio, un desiderio di esaltarsi sugli altri. E hanno deciso di dare un'occhiata. I monaci esortarono Simeone a scendere dal pilastro. Non resistette e obbedientemente cominciò a scendere. In quel momento, si resero conto che questo non era affatto orgoglio, ma davvero un indicatore di vera fede e distacco da tutto ciò che è terreno.

La prova è sopravvissuta fino ad oggi che Simeon era in grado di guarire le persone da disturbi fisici e mentali e poteva anche predire il futuro. Inoltre, predicava regolarmente sermoni ai credenti dalla sua colonna.

È noto che Simeone visse sulla colonna per 37 anni (fino alla vecchiaia) e morì su di essa, presumibilmente per infezioni. Oggi è venerato come santo reverendo sia dalla chiesa cattolica che da quella ortodossa.

Dopo la morte di Simeone, altri cristiani (soprattutto in Siria e Palestina) iniziarono a seguire il suo esempio. Uno di loro, che viveva nel territorio della moderna Turchia, prese persino lo stesso nome e iniziarono a chiamarlo Simeone il Giovane.

In Russia, l'impresa cristiana di San Serafino di Sarov, che pregò Dio, in piedi su una pietra, ogni notte per mille giorni, può essere considerata una delle forme di dominazione del pilastro.

Stalkerismo del XXI secolo

Alla fine del VI secolo, una forma come il saccheggio nel mondo cristiano quasi scomparve, e solo pochi scelsero questa strada. Ed è tanto più sorprendente che nel nostro tempo san Simeone abbia un seguace. Il monaco georgiano Maxim Kavtaradze, che vive sul pilastro da un quarto di secolo, può essere considerato un pilastro moderno. È vero, pratica una forma più civile di saccheggio nella vita di tutti i giorni.

Un cristiano georgiano si è costruito una dimora sulla sommità di un pilastro naturale: una roccia stretta e alta. Questo pilastro si trova in una remota gola nella Georgia occidentale. Il paese più vicino dista 10 chilometri.

C'era una volta in cima alla scogliera una cappella del monastero del Salvatore-Ascensione di Katskhinsky - qui vivevano antichi monaci eremiti. Padre Maxim è arrivato in questa regione all'inizio degli anni '90. Prima di essere tonsurato monaco, condusse una vita completamente ingiusta, si sedette persino in prigione per spaccio di droga, ma avendo guadagnato la fede, abbandonò le sue cattive abitudini e decise di dedicarsi a Dio. Con l'aiuto di altri monaci, ricostruì gradualmente questa chiesa. Da allora vive qui da solo e solo occasionalmente scende dal suo pilastro di 40 metri lungo una scala di metallo.

Nella cappella, posta sul pilastro, sono attrezzate diverse celle. E ai piedi della roccia c'è un piccolo monastero in cui prestano servizio diversi monaci e novizi.

Come Simeon Stylpnik, Maxim Kavtaradze cerca di non comunicare con il mondo esterno e riceve cibo sollevandoli su corde (i novizi locali gli portano le provviste). Tuttavia, a volte trova il tempo per comunicare con adolescenti difficili e preti più giovani che si rivolgono a lui per un consiglio. Inoltre, ha abbastanza icone, libri e persino un letto.

Il fenomeno dell'eremitaggio moderno: perché le persone scappano dai benefici della civiltà? … Ognuno ha le sue ragioni per questo.

Testo: Anna Belova