Come era organizzata la città antica e perché non esistono città del genere nel mondo moderno

2024 Autore: Richard Flannagan | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 00:09

In quei giorni furono create bellissime statue, iniziarono a svolgersi i Giochi Olimpici, poi nacque e si sviluppò il teatro, e anche le scuole filosofiche, il culto di un corpo sano, incredibili strutture architettoniche … È possibile tornare a quei tempi e vivere secondo antiche regole e in città create a somiglianza dell'antica politica greca? Sfortunatamente no.

Polis non è uguale alla città

La nozione di polis è più complessa di una semplice "città che vive come uno stato separato". Le prime politiche sorsero nel periodo arcaico della storia della Grecia, a partire dall'VIII secolo. AVANTI CRISTO e., esisteva durante il periodo classico e cominciò a svanire nell'oblio con l'emergere dell'impero di Alessandro Magno (periodo ellenistico). Le polis, infatti, sono esistite molto più a lungo di quanto non esistano molti stati moderni, e i valori e quelle regole su cui si basava la vita nella polis si sono rivelati ancora più stabili.

Questi erano insediamenti indipendenti e indipendenti, in effetti, che possedevano molte caratteristiche dello stato - hanno persino coniato le proprie monete nelle politiche. I cittadini stessi gestivano un tale accordo, tutte le questioni importanti venivano decise nelle assemblee generali, la politica aveva le proprie forze armate e la proprietà della terra e di altre proprietà poteva essere comunale e privata, nel primo caso, il destino dell'oggetto di la legge è stata decisa dai cittadini stessi migliaia - tante politiche sono state contate dagli scienziati nell'intera storia dell'esistenza di tali comunità, ognuna includeva una media di cinquemila cittadini (che non coincideva con il numero di persone che vivevano nella politica). C'erano anche eccezioni, ad esempio, la politica ateniese in alcuni periodi della sua storia raggiunse il segno di centomila cittadini, occupando un vasto territorio per i tempi antichi.

Il commercio con altre politiche, conquiste e altri modi per migliorare la propria posizione economica per le antiche politiche erano piuttosto una questione secondaria. Queste città-stato si sforzavano per l'autarchia: la completa autosufficienza, il che significa che tutto nella politica era subordinato, prima di tutto, al mantenimento di una vita confortevole per i propri cittadini. E questo obiettivo è stato raggiunto non utilizzando affatto il lavoro degli schiavi, come si potrebbe supporre.

Cosa si trovava all'interno della polis e fuori le sue mura

Il territorio della polis era circondato da mura che proteggevano i cittadini che vi abitavano da attacchi esterni. E intorno, dietro queste mura, c'era un sobborgo, un territorio adiacente destinato all'agricoltura. Il coro occupava un'area molto più ampia della parte "città". Quei cittadini che erano impegnati nell'agricoltura possedevano appezzamenti: lì venivano coltivati ulivi, uva, cereali.

Schiavi domestici, liberti e stranieri erano coinvolti nella coltivazione della terra - nessuno di loro aveva lo status di cittadino, ma ancora la base della produzione agricola era il lavoro dei membri della comunità, che di solito lavoravano nelle famiglie. Gli edifici potevano essere situati sul territorio dell'orto, ma i cittadini, di regola, vivevano all'interno delle mura della città, andando nelle loro terre per lavorare. Un'altra categoria di cittadini della politica era rappresentata dagli artigiani: producevano tutto ciò che gli abitanti necessario. Il commercio si svolgeva sulla piazza del mercato, che era una delle parti: il centro della polis, un grande spazio aperto dove venivano risolte tutte le questioni della vita comunitaria. L'Agorà ospitava templi e laboratori, compresi i locali in cui lavoravano gli scultori - ad esempio, Fidia e Prassitel crearono i loro capolavori nell'Agorà ateniese. Si sono riuniti qui per risolvere questioni politiche, qui si sono svolti i principali eventi della politica, comprese le feste religiose.

Ognuna delle antiche polis aveva i propri culti, spesso uno degli dei era dotato del titolo di patrono della polis. Tutti i rituali e le tradizioni religiose venivano eseguiti a spese della polis stessa ea sua discrezione: non esisteva un unico ordine di culto degli dei per il mondo greco antico. Nel luogo più alto hanno costruito (in traduzione - "città alta", era un santuario fortificato, spesso con fonte sacra. Ancora una volta divenne famosa l'acropoli ateniese, sulla quale sono conservate le rovine del Partenone, tempio della dea Atena.

Il culto della salute, della bellezza fisica e della forza, diffuso in tutta l'Hellas, ha portato alla nascita di istituzioni nelle politiche in cui i giovani si sono formati in vari tipi di sport antichi e inoltre hanno ricevuto abilità di lettura e scrittura, che erano ancora secondarie all'educazione fisica. All'inizio la palestra era solo un'area quadrata aperta, circondata da pioppi perimetrali, poi si iniziarono a costruire locali per ogni tipo di esercizio fisico.

Nelle politiche che hanno costruito e. I greci davano molto più valore alla parola parlata, preferendola a quella scritta. L'arte di raccontare storie ha portato all'emergere di un nuovo tipo di arte: le tragedie, che erano storie di eroi e la loro lotta contro il rock.

Chi non era coperto dai benefici della polizza

Per un cittadino della polis, la sua appartenenza alla comunità era il modo più importante di autoidentificazione. Prima di chiamare il nome di una persona, pronunciavano "ateniese", o "tebano", o un'altra definizione corrispondente alla sua piccola patria. Tuttavia, non tutte le persone che vivevano in città erano considerate cittadini a pieno titolo. Alcuni di coloro che avevano la libertà personale, ad esempio i liberti o coloro che provenivano da un'altra politica, ricevevano lo status e non potevano partecipare al processo decisionale, e una serie di azioni, ad esempio la partecipazione al tribunale, venivano eseguite solo con la mediazione di un cittadino.

Le donne avevano uno status speciale. Parlando di liberi cittadini della politica, partecipando alle assemblee generali, prendendo decisioni politiche, frequentando le palestre, va tenuto presente che questo vale solo per gli uomini. La donna è la custode del focolare e non dovrebbe apparire in luoghi pubblici, tale era la visione del mondo degli antichi greci. Un'eccezione erano le visite al mercato - la cosiddetta "agorà delle donne" - e le grandi feste, come i giochi delle Panatenee nella polis ateniese, in cui le donne partecipavano addirittura a una solenne processione.

In epoca ellenistica si assiste al declino dell'organizzazione polis delle comunità, molte città-stato persero la loro indipendenza, sottomettendosi ormai all'autorità del re e conservando solo parzialmente l'autogoverno. È vero, la cultura della polis esisteva da molto tempo, inoltre, molti dei popoli che divennero parte dell'impero adottarono le regole di vita della polis.

Ed ecco come l'acropoli ateniese più tardi divenne una chiesa e una moschea cristiane e altri fatti poco noti sul Partenone.