Quali fratelli in Russia venivano chiamati croce, latte e altre strane relazioni ai nostri giorni

2024 Autore: Richard Flannagan | [email protected]. Ultima modifica: 2023-12-16 00:09

Di solito, quando le persone sono chiamate fratelli, significano consanguineità. Certo, non stiamo parlando di "fratelli" gangster. Ma in Russia c'erano altre opzioni, cioè non solo la parentela di sangue, ma anche molti altri legami fraterni, non meno forti. Leggi nel materiale che venivano chiamati fratelli adottivi, qual era la differenza tra metà figli, metà figli e metà figli, come era possibile diventare fratelli incrociati e quali principi avevano numerose confraternite religiose.

In che modo i fratelli di sangue differivano da quelli da latte

I fratelli di sangue sono uomini che hanno gli stessi antenati. In altre parole, la connessione dopo la nascita è importante qui. Ma, ad esempio, gli Sciti, che vivevano nell'antichità nel sud della Russia, chiamavano uomini di sangue che prestavano giuramento di fedeltà e sempre sul sangue. Gli storici scrivono che un uomo scita poteva "acquisire" tre fratelli di sangue, ma avrebbe dovuto eseguire un certo rituale. Consisteva nel fatto che i compagni dovevano bere il vino dal corno rituale, dopo averlo precedentemente mescolato con una goccia di sangue di ciascuno di loro.

C'erano anche fratelli adottivi. Questo era un termine molto comune ai vecchi tempi. Se l'infermiera stava allattando il bambino, allora suo figlio di sangue chiamava questo bambino in quel modo e diventava il suo fratello adottivo. Cioè, i due uomini non erano parenti, ma erano chiamati fratelli. Il latte di una donna li univa. Nonostante ciò, tali bambini potrebbero avere uno status sociale completamente diverso. Ad esempio, un capofamiglia contadino ebbe un figlio e allevò un bambino da una famiglia aristocratica.

Confraternita della Croce e Come Diventare un Fratello Nominato

Gli slavi orientali, meridionali e occidentali praticavano la conclusione di una forte alleanza per un'amicizia duratura, e doveva essere confermata dallo scambio di croci del corpo. I bambini sono stati messi su di loro dopo il battesimo. La gente spesso apprezzava la cosiddetta confraternita crociata più della confraternita di sangue. Dopotutto, gli uomini che non avevano antenati comuni passavano volontariamente al rango di fratelli. Anche se simbolico, ma cercando di condividere il dolore e la gioia. La gente trattava con rispetto i fratelli incrociati, accettava questo tipo di "creazione fraterna", li classificava come veri parenti. Uno degli esempi della confraternita della croce è descritto da Dostoevskij nel suo brillante "Idiota". Riguarda Rogozhin e il principe Myshkin.

C'era un altro modo per imparentarsi condizionatamente con una persona. Uno potrebbe diventare un fratello di nome. Cioè, non essendo fratelli di sangue, le persone potevano chiamarsi fratelli l'un l'altro e considerarsi parenti l'un l'altro. Oggi, molto probabilmente, la gente la chiamerebbe un'amicizia profonda e forte. Non è vano che anche adesso, rivolgendosi a un amico, gli uomini dicano spesso: "Sei come un fratello per me".

Consolidata, uterina e consanguinea: qual è la differenza?

Se un uomo e una donna si sono risposati e allo stesso tempo hanno già figli, questi ultimi acquisiscono lo status di fratellastri e sorelle. Cioè, le persone sono legate da relazioni familiari e non da relazioni genetiche. Succede che le persone chiamino erroneamente figliastri quei bambini che hanno un padre o una madre in comune. Tutto è un po' diverso. Infatti, se i bambini hanno una madre, ma padri diversi, allora dovrebbero essere chiamati fratellastri/sorelle, e per quelli che hanno madri diverse, ma un padre, c'è il termine fratellastri/sorelle.

C'è una sfumatura molto interessante: quando un fratellastro o un mezzosangue nasce in una famiglia dove ci sono fratellastri, in futuro, nelle prossime generazioni, i discendenti di questi bambini saranno ufficialmente parenti di sangue.

Come siamo diventati fratelli di chiesa

Quando l'Ortodossia è stata adottata in Russia, il modo di rivolgersi l'un l'altro a "fratelli e sorelle" è diventato molto comune. I credenti in Dio usavano questa frase, prendendo esempio dagli apostoli, i quali dicevano che tutti gli esseri umani sono figli di Dio e, quindi, fratelli e sorelle. Fino ad ora, nelle chiese ortodosse, al gregge ci si rivolge non solo nominando un nome, ma aggiungendo “sorella” o “fratello”. Questo è diventato un luogo comune ed è spesso visto in libri e film.

Nelle opere del teologo Kopirovsky, si possono trovare informazioni sulle confraternite che iniziarono a sorgere in Russia nel XV secolo, durante il periodo della minaccia di unificazione di religioni come l'ortodossia e il cattolicesimo. Le persone che non volevano questo, e inoltre non erano d'accordo con il metropolita Isidor, che si batteva per l'unione della chiesa (a quel tempo era il capo della Chiesa russa), iniziarono a creare confraternite per la conservazione e il consolidamento dell'Ortodossia. Il confronto religioso è stato molto forte in città come Lvov e Kiev, cioè dove la posizione dei cattolici era particolarmente forte.

I membri di tali confraternite hanno cercato in tutti i modi di diffondere l'Ortodossia. Le loro responsabilità includevano attività educative, l'organizzazione di tipografie, l'apertura di scuole. Cercarono di identificare gli apostati e resistergli, si ottenne il permesso di disobbedire ai vescovi locali dai patriarchi orientali. È vero, nel caso in cui il vescovo venga condannato per tradimento. La confraternita di Lvov aveva grandi diritti e un'autorità generalmente riconosciuta. Aveva persino un tribunale personale per risolvere gli affari intra-fraterni.

Entro la metà del XII secolo, le confraternite divennero praticamente inutili, poiché le terre di Lviv e Kiev si unirono alla Russia. Il numero delle confraternite iniziò a diminuire, ma alcune sopravvissero. Hanno acquisito lo status di società di beneficenza.

Quando nel 1917 la rivoluzione socialista capovolse lo stile di vita russo, le fraternità si stratificarono su due piani: quelle rimaste nel nuovo paese sovietico e quelle che operavano al di fuori dei suoi confini. I primi hanno diretto i loro sforzi per sostenere le basi dell'Ortodossia, che ha cominciato a vacillare nella nuova società atea, mentre la seconda ha agito all'estero, concentrandosi sull'unione degli emigranti.